《南史．隐逸上》：“渔父者，不知姓名，亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳太守，落日逍遥渚际，见一轻舟陵波隐显。俄而渔父至，神韵萧洒，垂纶长啸，缅甚异之。乃问：‘有鱼卖乎？’渔父笑而答曰：‘其钓非钓，宁卖鱼
唐．杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”原形容老眼昏花，视物不清。后常被引用借喻对某一事物看不真切，一时尚难以把握。清．王国维《人间词话》卷上：“白石（姜夔）写景之作，虽格韵高
源见“三刀梦”。为刺史或益州的代称。唐杨炯《恒州刺史王义童神道碑》：“门容驷马，位列三刀。”唐卢纶《送从舅成都县丞广归蜀》诗：“古郡三刀夜，春桥万里心。”亦指做官升迁。明徐渭《歌代啸》四折：“俺五马儿
《史记．萧相国世家》：“淮阴侯反关中，吕后用萧何计，诛淮阳侯……上已闻淮阳侯诛，使使拜丞相何为相国，益封千户，令卒五百人，都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平者，故秦东陵侯。……召平谓相国曰：‘祸自
南朝宋．刘义庆《世说新语．政事》：“王（安期）曰：‘鞭挞宁越（宁越，战国时人，因恶田间劳苦遂发愤读书，别人休息了他不休息，别人就寝了他不就寝，十五年终于成才）以立威名，恐非致理之本。’使吏送令归家。”
《诗．召南．行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。”朱熹集注：“南国之人，遵召伯之教，服文王之化……故女子有能以礼自守而不为强暴所污者，自述己志，作此诗以绝其人。”后因以“行露”为女子守贞自誓之典。
源见“不识一丁”。谓识字很少。清王士禛《池北偶谈．新淦笔工》：“妍媸能否惟在上所使，此笔区区正其比；我生识字仅一丁，眼前所见徒毘陵。”
旧时形容太平盛世。语出《庄子．秋水》：“孔子曰：‘当尧舜而天下无穷人，非知得也；当桀纣而天下无通人，非知失也。’”晋．干宝《晋纪．总论》：“太康之中，民相遇者如亲，其匮乏者取资于道路。故于时有天下无穷
同“栾公立社”。清赵翼《吊汤纬堂殉难凤山》诗：“定有他年栾社祭，传芭曲里送迎神。”【词语栾社】 汉语大词典：栾社
见“天悬地隔”。《五灯会元·三祖僧璨大师》：“毫厘有差，～。”