《淮南子．原道》“蘧伯玉年五十而知四十九年非”。
晋．陶渊明《归去来辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
“今是昨非”是陶潜从出仕到归隐这一过程中产生的思想变化。他认为做官是误入迷途。后用为追悔以往，肯定今日所行之语典。金．元好问《和仁卿演太白诗意二首》之二：“四十九年堪一笑，昨非今是可怜生。”元．李伯瞻〔双调．殿前欢〕《省悟》：“去来兮，黄花烂漫满东篱，田闲成趣知闲贵。今是前非，失迷途尚可追。”鲁迅《华盖集．导师》：“但我们究竟还有一点记忆，回想起来，怎样的‘今是昨非’呵，怎样的‘口是心非’呵，怎样的‘今日之我与昨日之我战’呵。”
并列 今天是对的，过去是错了。形容对以前的错误表示悔悟。语本晋·陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”宋·辛弃疾《新年团拜后和主敬韵并呈雪平》：“～当谓梦，富妍贫丑各为容。”△一般用于对过去的悔悟方面。→今非昔比 昔不如今 厚今薄古 ↔今不如昔厚古薄今 以古非今。也作“今是昔非”、“昨非今是”。
《后汉书．吴祐传》：“祐以光禄四行迁胶东相（注：四行，指敦厚、质朴、逊让、节俭，见《汉官仪》）。……祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭阁自责，然后断其讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解。自是之后，
同“寿阳妆”。宋晁补之《万年欢．梅》词：“算当时寿阳，无此标格。”
《汉书．金日磾传》：“日磾两子，赏、建，俱侍中，与昭帝略同年，共卧起。赏为奉车、建驸马都尉。及赏嗣侯，佩两绶，上谓霍将军曰：‘金氏兄弟两人不可使俱两绶邪？’霍光对曰：‘赏自嗣父为侯耳。’上笑曰：‘侯不
同“越俎代庖”。郑观应《盛世危言．公法》：“同者彼此通行，异者各行其是，无庸越俎代谋。”见“越俎代庖”。胡山源《散花寺》：“现在，在这种情形之下，他觉得不能不说了，虽然他冒了～的嫌疑。”【词语越俎代谋
同“孤鸾照镜”。宋陆游《舟中醉题》诗之二：“孤鸾对镜空自感，老龟搘床何足论。”【词语孤鸾对镜】 成语：孤鸾对镜汉语大词典：孤鸾对镜
同“舟中敌国”。《南齐书．王敬则陈显达传论》：“干戈既用，诚沦犯上之迹，敌国起于同舟，况又疏于此者也？”见“同舟敌国”。【词语敌国同舟】 成语：敌国同舟汉语大词典：敌国同舟
同“瓮间眠”。唐李端《晚秋旅舍寄苗员外》诗：“吏部逢今日，还应瓮下眠。”
同“披云雾见青霄”。唐李白《赠韦秘书子春》诗：“披云睹青天，扪虱话良图。”【典源】《世说新语·赏誉》：“卫伯玉为尚书令，见乐 (yue) 广与中朝名士谈议，奇之曰：‘自昔诸人没已来，常恐微言将绝。今乃
有仁德的人懂得爱护别人。语出《孟子．离娄下》：“仁者爱人，有礼者敬人。”汉．董仲舒《春秋繁露．仁义法》：“仁者爱人，不在爱我。”《后汉书．梁统传》：“臣闻立君之道，仁义为主。仁者爱人，义者政理。”《资
又作“孤寡不榖”。古代国君和诸侯自称“孤家”或“寡人”。《老子》三十九章：“是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本耶？”后代又以“孤家寡人”来比喻自取孤立的人。并列 古代帝王的自称。后指脱离群众孤立无