词语吧>历史百科>历史典故>从事督邮

从事督邮

源见“青州从事”。借指美酒与劣酒。宋陆游《初到行在》诗:“首阳 柱下孰工拙,从事督邮俱圣贤。”


【典源】《世说新语·术解》:“桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡,平原有鬲县。‘从事’言到脐,‘督邮’言在鬲上住。”

【今译】 晋代桓温有主簿官善于品评酒,有酒就让他先尝。好酒称为“青州从事”,劣酒称为“平原督邮”。因为青州有齐郡,平原有鬲县。“从事”指酒可至脐下,“督邮”指酒只能达到膈膜处。

【释义】 后以此典分别指美酒、劣酒。

【典形】 从事督邮、从事青州、督邮风味、酒到脐、平原督邮、齐郡酒、青齐、青州从事、青州麴、醉青州、当年老督邮、平原酒邮、青州酒。

【示例】

〔从事督邮〕 宋·陆游《初到行在》:“首阳柱下孰工拙,从事督邮孰圣贤。”

〔从事青州〕 宋·宋祁《集西园》:“正缘从事青州至,更许书生济下来。”

〔督邮风味〕 宋·黄庭坚《醇道得蛤蜊复索舜泉》:“商略督邮风味恶,不堪持到蛤蜊前。”

〔酒到脐〕 宋·陆游《雨中小酌》:“愁看场上禾生耳,且泥杯中酒到脐。”

〔平原督邮〕 宋·黄庭坚《送酒与毕大夫》:“瓮边吏部应欢喜,殊胜平原老督邮。”

〔齐郡酒〕 清·归庄《壬寅四月寓孺宜堂作》:“遣闷三杯齐郡酒,忘情一卷太原诗。”

〔青齐〕 宋·苏轼 《和钱穆父送别》:“更向青齐觅消息,要知从事是何人。”

〔青州从事〕 宋·陈师道《九日无酒书呈漕使》:“惭无白水真人分,难置青州从事来。”

〔青州麴〕 宋·苏轼《次韵周开祖长官见寄》:“从今更踏青州麴,薄酒知君笑督邮。”

〔醉青州〕 清·王摅《天雄署中和杜秋兴》:“羁客中宵频念此,狂呼从事醉青州。”


猜你喜欢

  • 琐尾

    《诗.邶风.旄丘》:“琐兮尾兮,流离之子。”朱熹集传:“琐,细;尾,末也。流离,漂散也……言黎之君臣,流离琐尾,若此其可怜也。”后因以“琐尾”谓颠沛流离,处境艰难。明陈子龙《报夏考功书》:“不孝琐尾遁

  • 指天为誓

    源见“指白日”。谓以生死立誓。《新五代史.汉刘崇传》:“道揣周太祖意不在赟,谓太祖曰:‘公此举由衷乎?’太祖指天为誓。”见“指天誓日”。【词语指天为誓】  成语:指天为誓汉语大词典:指天为誓

  • 凤皇台

    同“凤女台”。唐李峤《奉和初春幸太平公主南庄应制》:“鸾辂已辞乌鹊渚,箫声犹绕凤皇台。”

  • 醉翁

    宋欧阳修《醉翁亭记》:“……醉翁亭也。作亭者谁?山之僧曰智僊也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,……”宋欧阳修于滁州为政以宽著名,又值年岁

  • 知雄守雌

    《老子》:“知其雄,守其雌,为天下溪。”河上公注:“去雄之强梁,就雌之柔和,如是,则天下归之如水流入深溪也。”因以“知雄守雌”指韬晦自处的处世哲学。宋范仲淹《老子犹龙赋》:“知雄守雌,宛讶存身之际;绝

  • 病鸟伤弓

    源见“空弦落雁”。比喻受过挫折的人。清李渔《奈何天.改图》:“还怕他忒标致了,娶将过来,又要生灾起祸。休怪我这病鸟伤弓顾忌多。”

  • 轮扁斫轮

    《庄子.天道》载:桓公在堂上读书,轮扁在堂下斫轮,轮扁说桓公读的是古人的糟粕。桓公不悦,问其说法。轮扁曰:“以臣之事观之,斫轮徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手,而应于心,口不能言”,无法

  • 知希之贵

    《老子》下篇第七十章:“吾言易知也,易行也;而天下莫之能知也,莫之能行也。夫言又宗(又,即有字。言有宗,即说话要有宗旨纲领),事又君(又,即有字。事有君,做事要有中心)。夫唯无知也,是以不我知(两句意

  • 十部从事

    《三国志.魏书.刘馥传》裴松之注引《晋阳秋》:“刘弘字叔和,熙之弟也。……世不旷名,而有政事才。……其在江、汉,值王室多难,得专命一方,尽其器能。推诚群下,厉以公义,简形狱,务农桑。每有兴废,手书郡国

  • 衡镜

    衡:秤;镜:鉴察。指区分良莠善恶。出自唐韦嗣立之语。韦嗣立(654-719年)字延构,郑州阳武(今河南原武)人。其父思谦、其兄承庆,武则天时均曾任宰相。嗣立少举进士,曾任双流令、莱芜令、凤阁舍人等职。