从军乐
《文选》卷二十七、三国魏.王仲宣(粲)《从军诗五首》其一:“从军有苦乐,但闻所从谁。所从神且武,焉得久劳师。相公征关右,赫怒震天威。一举灭獯虏,再举服羌夷。”
三国魏.王粲在他的《从军诗》中,歌颂了跟随曹公出征张鲁的战争,表现了从军出征的欢乐心情。后用为咏从军之典。
唐.杜牧《送苏协律从事振武》诗:“去去从军乐,雕飞岱马豪。”
《文选》卷二十七、三国魏.王仲宣(粲)《从军诗五首》其一:“从军有苦乐,但闻所从谁。所从神且武,焉得久劳师。相公征关右,赫怒震天威。一举灭獯虏,再举服羌夷。”
三国魏.王粲在他的《从军诗》中,歌颂了跟随曹公出征张鲁的战争,表现了从军出征的欢乐心情。后用为咏从军之典。
唐.杜牧《送苏协律从事振武》诗:“去去从军乐,雕飞岱马豪。”
同“孟光”。宋张耒《满庭芳.裂楮裁筠》词:“谁相对,时烦孟妇,石鼎煮寒蔬。”
《汉书.王贡两龚鲍传序》:“君平卜筮于成都市……裁日阅数人,得百钱足自养,则闭肆下帘而授《老子》。”颜师古注:“肆者,市也,列所坐之处也。”后因以“帘肆”指市井坊间。亦用为隐居之处。南朝 梁江淹《诣建
《史记.廉颇蔺相如列传》:廉颇不伏相如之功,扬言加辱于蔺。“相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。”相如舍人认为相如畏廉颇,“请辞去”,相如曰:“强秦之所以不敢加兵于
源见“墨子悲染丝”。喻人或事物受环境习俗影响而改变。《晋书.袁乔传》:“故友之好,请于此辞:染丝之变,墨翟致怀;岐路之感,杨朱兴叹。况与将军游处少长,虽世誉先后而臭味同归也。”见“染于苍则苍,染于黄则
常指人年轻有为。语出《品花宝鉴》五五回:“倒不料一班小孩子居然能这样,真是英雄出少年,我辈老头儿,倒要退避三舍了。”《官场现行记》五四回:“我们这一辈子的人是老朽无能了,‘英雄出少年,倒是彝翁同我们这
源见“范张鸡黍”。喻指生死至交。唐皇甫冉《送魏六侍御葬》诗:“张范唯通梦,求 羊永绝踪。”
唐.韦绚《刘宾客嘉话录》:相传唐上官婉儿将诞生时,其母梦人与秤,曰:“持之秤量天下。”及生,其母见是女,自思:“秤量天下岂汝耶?”婉儿呕哑如应曰:“是。”《新唐书.后妃传.上官昭容》:“初,(母)郑方
削低高岸,填平溪沟,以开辟道路。堙:填。谿:同“溪”。《吕氏春秋.权勋》:“中山之国,有仇繇者,智伯欲攻之,而无道也。为铸大钟,方车二轨以遗之。夙繇之君,将斩岸堙谿以迎钟。”
谓整个天下、四海之内。语出《诗.小雅.北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”汉 蔡邕《司空文烈侯杨公碑》:“明德惟馨,八音克谐。神人以和,永世丰年。溥天率土,而众莫外。”清 黄六鸿《福惠
源见“赤帝子”。喻刘邦起事推翻暴秦。《水浒传》五九回:“三日之内,早望见那座山,乃是昔日汉高祖斩蛇起义之处。”