传说有两老叟隐于桔中，后称为“桔叟”。唐代牛僧孺《玄怪录》：“有巴丘人，不知姓，家有桔园，生有两大桔。剖开，每桔有二老叟，皆相对象戏。”象戏；下象棋。
同“郢正”。清蒲松龄《代孙蕙答王鼐旧工部启》：“又《哇吹》一册，幸为郢斧。”【词语郢斧】 汉语大词典：郢斧
汉刘向《说苑．贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”后遂以“向隅”表示孤独失意或得不到机遇而失望。南朝 梁徐悱《赠内》诗：“岂忘离忧者，向隅心独伤。”唐陈子昂《为义兴公
吮(shǔn)，用嘴吸；舐(shì)以舌舔。痈，毒疮；痔，痔疮。吮痈舐痔，形容谄媚之徒趋奉权贵的卑鄙行为。宋国一个叫曹商的人替宋王出使秦国。出发时，有车数辆。到秦国后，秦王对他十分喜欢，又赏给他百辆车
源见“祖洲”。指起死回生的仙草。唐李商隐《祭张书记文》：“回生乏祖洲之草，续断无弱水之胶。”
源见“玉斧修月”。咏圆月。宋张枢《壶中天．月夕登绘幅堂》词：“应是琼斧修成，铅霜捣就，舞《霓裳》曲遍。”
《乐府诗集》卷四十六《读曲歌》三十五：“自从别郎后，卧宿头不举（头不举，是指生病）。飞龙落药店（中药中有“龙骨”，这里用飞龙之骨隐喻思妇之骨），骨出只为汝（骨出，是说思妇消瘦，骨露嶙峋）。”这是南朝宋
同“二疏还乡”。宋沈瀛《减字木兰花．二劝》词：“酒巡未止。听说二疏归可喜。”
《周礼．大司徒》：“令五家为比，使之相保，五比为闾，使之相受。”比、闾，为古代户籍编制基本单位。后因以“比闾”泛称乡里。宋苏洵《议法》：“比闾小吏奉之以公，则老奸大猾束手请死。”【词语比闾】 汉语
源见“十洲”、“三神山”。传说中神仙居住的地方。宋何薳《春渚纪闻．王乐仙得道》：“某于十洲三岛，究访并无此人名籍，后检蓬莱谪籍中，始见其名氏乡里也。”清周亮工《书影》卷三：“求仙者何必十洲三岛乎！”见