以力服人者，非心服也
仗恃实力来使人服从的，人家不会心悦诚服。 古代儒家强调以德服人。语出《孟子．公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”鲁迅《准风月谈．野兽训练法》：“用武力拳头去对付，就是所谓‘霸道’。然而‘以力服人者，非心服也’。”
仗恃实力来使人服从的，人家不会心悦诚服。 古代儒家强调以德服人。语出《孟子．公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”鲁迅《准风月谈．野兽训练法》：“用武力拳头去对付，就是所谓‘霸道’。然而‘以力服人者，非心服也’。”
佛家语。寺院的尊称。唐代张说《西域记序》：“业光上首，擢秀檀林。”唐代李绅《杭州天竺灵隐二寺》诗：“近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。”【词语檀林】 汉语大词典：檀林
同“千里命驾”。唐房琯《题汉州西湖》诗：“同人千里驾，邻国五马车。”元黄溍《次韵答子践》：“平生千里驾，还往得辞频。”
源见“五丁开道”。能便金之牛。指秦惠王琢石牛以探入蜀之路。清魏源《秋兴》诗之七：“互市那须汗血马，开边自有粪金牛。”
同“一丸泥”。宋王安石《西帅》诗：“一丸岂虑封函谷，千骑无由饮渭桥。”明夏完淳《大哀赋》：“封函谷之一丸，据雍州之九郡。”
同“何曾食万钱”。唐李峤《钱》诗：“赵壹囊初乏，何曾箸欲收。”
源见“子猷惜此君”。谓爱竹，表示爱竹的人情怀高雅。唐杜牧《题刘秀才新竹》诗：“不是山阴客，何人爱此君？”
《庄子．山木》：子桑雽（hù）对孔子说：“子独不闻假（国名）人之亡（逃亡）与？林回（人名）弃千金之璧，负赤子而趋（快走）。或曰：‘为其布（钱）与？赤子之布寡矣；为其累（拖累）与？赤子之累多矣。弃千金之
同“三友”。宋陈与义《书怀示友》诗之五：“是中三益友，不减二仲贤。”
《庄子．达生》：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”“田开谓周成公曰：‘鲁有单豹者，巖居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色；不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门悬簿，无不走也（注：走，
同“唾壶击缺”。唐罗隐《钱塘遇默师忆润州旧游》诗：“歌敲玉唾壶，醉击珊瑚枝。”