以力服人者,非心服也
仗恃实力来使人服从的,人家不会心悦诚服。 古代儒家强调以德服人。语出《孟子.公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。”鲁迅《准风月谈.野兽训练法》:“用武力拳头去对付,就是所谓‘霸道’。然而‘以力服人者,非心服也’。”
仗恃实力来使人服从的,人家不会心悦诚服。 古代儒家强调以德服人。语出《孟子.公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。”鲁迅《准风月谈.野兽训练法》:“用武力拳头去对付,就是所谓‘霸道’。然而‘以力服人者,非心服也’。”
见〔贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂〕。其他 不背弃贫贱时共患难的妻子。明·柯丹邱《荆钗记·参相》:“寒儒怎敢过望想,自古道~。”△褒义。多用于描述男子品行方面。【词语糟糠之妻不下堂】 成语:糟糠之妻
参见:后稷分地
源见“南金东箭”。喻指优秀杰出的人才。《周书.庾信传赞》:“尔其荆 衡杞梓,东南竹箭,备器用于庙堂者众矣。唯王褒、庾信奇才秀出,牢笼于一代。”见 “东南之美”。【词语东南竹箭】 成语:东南竹箭汉语大
同“遏密”。宋曾巩《仁宗皇帝挽词》之三:“遏乐四夷均,感格英灵在。”【词语遏乐】 汉语大词典:遏乐
意谓逐渐走向死路。语出晋.葛洪《抱朴子.勤求》:“俚语有之:‘人在人间,日失一日,如牵牛羊以诣屠者,每进一步,而去死转近。’”后多引作〔牵羊入屠户之家,一步步来寻死地〕。元.无名氏《马陵道》四折:“庞
后宫女官名。汉元帝时置。《汉书.外戚传》:“昭仪位视丞相,爵比诸侯王。”《文选.张衡.西京赋》:“是时后宫嬖人,昭仪之伦。”薛综注:“昭仪,后宫官也。”【词语昭仪】 汉语大词典:昭仪
源见“白龙鱼服”。喻遭受困厄或灾难。唐皇甫枚《三水小牍.温京兆》:“然则真君变服尘游,俗士焉识?白龙鱼服,见困豫且,审思之。”清钱芳标《击鲜行》:“别有泥沙困豫且,脂膏燃炬骨专车。”
同“五彩衣”。唐刘禹锡《送太常萧博士弃官归养赴东都》诗:“兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。”
源见“墙东”。谓从中撮合牛的买卖。指隐居生活。宋陆游《秋稼渐登识喜》诗:“老翁自笑无它事,欲隐墙东学侩牛。”【词语侩牛】 汉语大词典:侩牛
源见“张仪舌在”。指博取功名的资本。清计东《任丘道中回望西山有感》诗:“内廷传甲第,我舌问妻孥。”