汉桓宽《盐铁论．崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵鸟鹊。”
珥，插。抵，偿。南越地多孔雀，故以其羽毛插饰门户；昆山多玉，故以玉璞偿鸟鹊之值。后用以比喻不知轻重，得不偿失。
北齐刘昼《新论．辩施》：“昆山之下，以玉抵鸟；彭蠡之滨，以鱼食犬，而人不爱者，非性轻财，所丰故也。”
清．钱谦益《叶九来锄经堂诗序》：“少时叶子九来，以近刻诗见贻，开卷见得下叙，读之而叹。斯所谓昆山之人以玉抵鹊者耶？”
偏正 抵，投射、投击。用玉块掷击喜鹊。比喻拥有珍贵之物却不知爱重。语本汉·桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”宋·张世南《游宦纪闻》卷10：“文忠(欧阳修)小草《秋声赋》、《归雁亭诗》，当为希世珍藏，而思伸乃得之老人家箱箧间，以苴藉线纩者。荆山之人～，非虚言也。”※抵，不读作dǐ。△贬义。用于描写不知爱惜贵重物品的行为。也作“以玉抵乌”。
见“藏垢纳污”。三国魏·嵇康《幽愤》诗：“大人含弘，～，民之多僻，政不由己。”
桔子的别名。南朝梁·王僧辩(?－555年)字君才，太原祁(今山西祁县)人。初仕北魏，归梁，任湘东王萧绎(yì义)左常侍及司马。侯景之乱，任大都督，从绎讨景。太清六年(552年)率军与陈霸先收复建康(今
《左传．僖公十五》载：在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦俘获，“晋大夫（却乞）反首（头发蓬乱下垂）拔舍从之（拔帐随行）。秦伯（秦穆公）使辞焉，曰：‘二三子何其戚（忧愁，担忧）也！寡人之从晋君而西也
《晋书．毛宝传》：“初，宝在武昌，军人有于市买得一白龟，长四五寸，养之渐大，放诸江中。邾城之败，养龟人被铠持刀，自投于水中，如觉堕一石上，视之，乃先所养白龟，长五六尺，送至东岸，遂得免焉。”后因以“毛
源见“汉武横汾”、“周王宴镐”。指君臣欢宴游乐。唐李適《帝幸兴庆池戏竞渡应制》诗：“横汾宴镐欢无极，歌舞年年圣寿杯。”
同“季布千金诺”。唐温庭筠《上封尚书启》：“假刘公之一纸，达彼春卿；成季布之千金，沾于下士。”
同“首阳薇”。宋刘过《同许从道游涵碧》诗：“幽鸟当歌者，荐以首山薇。”
《野叟曝言》第六十七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这事因奸杀命的事，既犯到宫，还有活命的吗。”本指王孙公子犯了法，应和一般庶民百姓同样处以罪罚。意谓在王法面前，不论王子还是平民是平等的。
《论语．泰伯》：“曾子有疾（病重），孟敬子（名捷，即鲁大夫仲孙氏）问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍（同
晋．袁宏《后汉纪》卷一：“萧王（光武帝刘秀）至中山，群臣上尊号，王不听，诸将固请。王召冯异问以群臣之议。……王曰：‘我昨梦乘赤龙上天，觉悟，心中悸动，此何祥也？’异再拜贺曰：‘此天命发于精神，心中悸动