汉桓宽《盐铁论．崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵鸟鹊。”
珥，插。抵，偿。南越地多孔雀，故以其羽毛插饰门户；昆山多玉，故以玉璞偿鸟鹊之值。后用以比喻不知轻重，得不偿失。
北齐刘昼《新论．辩施》：“昆山之下，以玉抵鸟；彭蠡之滨，以鱼食犬，而人不爱者，非性轻财，所丰故也。”
清．钱谦益《叶九来锄经堂诗序》：“少时叶子九来，以近刻诗见贻，开卷见得下叙，读之而叹。斯所谓昆山之人以玉抵鹊者耶？”
偏正 抵，投射、投击。用玉块掷击喜鹊。比喻拥有珍贵之物却不知爱重。语本汉·桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”宋·张世南《游宦纪闻》卷10：“文忠(欧阳修)小草《秋声赋》、《归雁亭诗》，当为希世珍藏，而思伸乃得之老人家箱箧间，以苴藉线纩者。荆山之人～，非虚言也。”※抵，不读作dǐ。△贬义。用于描写不知爱惜贵重物品的行为。也作“以玉抵乌”。
亦作“燃犀”，燃烧犀角。《晋书．温峤传》：“（峤）至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物。峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”毁：同燬。古传烧犀角可以照妖，后借用为洞察奸邪
源见“桐乡归葬”。称美地方官有惠于民。清唐孙华《哭曹九咸明府》诗之二：“桐乡遗惠在，尚说长官清。”
《晋书．邓攸传》：“攸为吴郡，刑政清明。去郡，不受一钱，百姓数千人，留牵攸船不得进，攸乃少停，夜中发去。”晋．邓攸为吴郡太守，清正廉明，深得民心。离职之日，当地百姓数千人牵留邓攸所乘之船，不愿使他离去
谄（ ㄔㄢˇ chǎn ）：谄媚。 贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大。 旧时形容贤人君子的品格风度。语出《论语．学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好
源见“琴挑文君”。谓自求婚配。唐骆宾王《棹歌行》：“凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。”【词语凤媒】 汉语大词典：凤媒
《汉书．韦贤传》：“贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝，不如一经。’”唐．颜师古注：“扬雄《方言》云：“陈
同“岩下电”。清唐孙华《题眼医何藏之小照》诗：“双眸闪闪烂岩电，细书小字笺鱼虫。”
同“越客吟”。清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“幸有梁园乐，都忘越客悲。”
《南史．齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏树》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’”晋陆机《拟兰若生朝阳》诗：“嘉树生朝阳，凝霜封其条。”后以“积雪封霜”形容操守高洁坚贞。唐骆宾王
《世说新语．容止》：“有人语王戎曰：‘稽延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰：‘君未见其父耳！’”《晋书》卷八十九《忠义传．稽绍传》：“嵇绍，字延祖，魏中散大夫康之子也。……绍始入洛，或请王戎曰：‘昨于稠人