源见“管窥蠡测”。用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。《韩诗外传》卷十：“〔中庶子〕又曰：‘……踰跗之为医也，搦脑髓，爪荒莫，吹区九窍，定脑脱，死者复生。子之方岂能若是乎？’扁鹊曰：‘不能。’中庶子曰：‘苟如子之方，譬如以管窥天，以锥刺地，所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少。’”
偏正 用锥子刺地来测量土地的厚度。比喻见识浅薄，所知甚少。语本《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地，不亦小乎。”汉·韩婴《韩诗外传》卷10：“苟如子之方，譬如以管窥天，～，所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少。”△贬义。用于对事物的认识方面。→以管窥天 ↔见多识广
源见“望尘而拜”。借指权豪、高官。唐罗隐《偶兴》诗：“逐队随行二十春，曲江池畔避车尘。如今赢得将衰老，闲看人间得意人。”宋苏轼《与颍州运使刘昱启》：“暂屈外台之寄，一苏古辅之民。日望车尘，按临封部。”
源见“鹿走姑苏台”。喻指政治腐败，国家危亡。宋高似孙《松江蟹舍赋》：“忘越矢之倏西，叹麋台之交芜。”【词语麋台】 汉语大词典：麋台
见〔日中则昃，月盈则食〕。见“日中则昃，月盈则食”。《管子·白心》：“～，极之徒仄，满之徒亏。”
同“竹马交迎”。宋苏轼《次前韵再送周正孺》：“竹马迎细侯，大钱送刘宠。”
《史记．淮阴侯列传》：“信钓于城下（淮阴城北临淮水，韩信昔曾在此钓鱼），诸母漂（在水中击打洗涤衣絮），有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食（音s
《汉书．萧望之传》载：萧望之因其子上书得祸，不忍年迈时入狱。当使者来召时，对门生朱云说：“游，趣和药来，无久留我死！”遂饮鸩酒自杀。游，朱云字。和药，将毒药调和成药酒。后因以“朱游和药”为自裁之典。清
战国．楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”宋玉见到楚襄王。楚襄王责问他：“你的行为是否有不检点之
同“针芥相投”。杨树达《积微居小学述林．跋刘武仲鲁田兄弟手书诗卷》：“行可以余于武仲先生夙有针芥之契，属为题记。”见“针芥相投”。张中行《负暄续话》：“我一口气地读完全书十七篇，感觉到难怪张老那么欣赏
精气：阴阳凝聚之气，古人认为是生命赖以存在的因素。游魂：浮游的精魂，即消散的精气。 阴阳二气凝聚而生万物，精气离开物形，则生变为死。 古人把生死理解为阴阳二气的聚散，表现了一定的朴素唯物观点。语出
同“井蛙”。晋葛洪《抱朴子．论仙》：“况长生之事，世所希闻乎？望使必信，是令蚊虻负山，与井蟆论海也。”【词语井蟆】 汉语大词典：井蟆