仲理大泽
《后汉书．儒林传．杨伦》：“杨伦，字仲理，陈留东昏人也……志乖於时，以不能人闲事，遂去职，不复应州郡命。讲授于大泽中，弟子至千余人。”
后汉士人杨伦不愿居官随世俗同流合污，遂弃官退于大泽，以讲学为生。后遂用为隐遁讲学之典。
晋．陶潜《饮酒》诗之十二：“仲理归大泽，高风始在兹。”
《后汉书．儒林传．杨伦》：“杨伦，字仲理，陈留东昏人也……志乖於时，以不能人闲事，遂去职，不复应州郡命。讲授于大泽中，弟子至千余人。”
后汉士人杨伦不愿居官随世俗同流合污，遂弃官退于大泽，以讲学为生。后遂用为隐遁讲学之典。
晋．陶潜《饮酒》诗之十二：“仲理归大泽，高风始在兹。”
西汉．刘安等撰《淮南子．览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载，火爁炎（焚烧蔓延）而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民（音zhuān，善良的人民），鸷鸟（指凶禽）攫老弱。于是女娲氏炼五彩
《周易．乾卦》象：“天行健，君子以自强不息。”唐．孔颖达疏：“天行健者，谓天体之行，昼夜不息，周而复始，无时亏退。”《周易》“乾卦”象词称“天行健”，是指天道运行的无止无息。故君子自强发奋，也不应停止
源见“华亭鹤唳”。指鹤的鸣声凄清。金元好问《浩然师出围城赋鹤诗为送》：“辽海故家人几在，华亭清唳世空怜。”
唐李白《春日行》：“佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。”后因以“手语”指弹奏乐器。因乐声能表达情意，故称。清金农《旅夜闻筝赠别孔氏兄弟》诗：“夜阑手语动离心，我亦闻之凄怨深。”【词语手语】 汉语大词
《汉书．赵充国传》：“初，破羌将军武贤在军中时与中郎将卬宴语，卬道：‘车骑将军张安世始尝不快上，上欲诛之，卬家将军以为安世本持橐簪笔事孝武帝数十年，见谓忠谨，宜全度之。安世用是得免。’”汉．张安世曾在
《晋书．刘殷传》：“刘殷字长盛，新兴人也。高祖陵，汉光禄大夫。殷七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未曾见齿。曾祖母王氏，盛冬思堇（音jǐn，即堇菜，多年生草本，也叫‘紫花地丁’）而不言，食不饱者一旬矣。殷
同“衡石程书”。唐元稹《高允恭授侍御史知杂事制》：“为刑部郎中，能训典……悬石允厘，挠而不烦，简而不傲。”【词语悬石】 汉语大词典：悬石
源见“夺锦袍”。指诗文竞赛略输一筹。唐元稹《送东川马逢侍御使回》诗：“南郡传纱帐，东方让锦袍。”
源见“致书邮”。指毁人信件的人。唐陆龟蒙《逆友湖上》诗：“欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮？”《两地书．许广平〈致鲁迅二八〉》：“六月六日发去一封信，不知是否遇了洪乔？”【词语洪乔】 汉语大词典：洪
《南史．后妃上．武穆裴皇后传》：“宫内深隐，不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。宫人闻钟声，早起妆饰。”南朝齐武帝时，每晨以景阳楼钟声为宫中号令，闻之则起，梳妆打扮。后遂用为咏宫女之典。唐．