何日是归年
哪一天才是回归之期？ 形容旅人怀归的激切之情。语出唐．李白《奔亡道中》：“苏武天山上，田横海岛边。万重关塞断，何日是归年？”唐．杜甫《绝句二首》：“江碧鸟逾白，山青花欲然。新春看又过，何日是归年？”
哪一天才是回归之期？ 形容旅人怀归的激切之情。语出唐．李白《奔亡道中》：“苏武天山上，田横海岛边。万重关塞断，何日是归年？”唐．杜甫《绝句二首》：“江碧鸟逾白，山青花欲然。新春看又过，何日是归年？”
《左传．宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖。”孔颖达疏：“言其怪异为之妖。”后以“地妖”指大地发生的怪异反常之事。汉刘向《说苑．敬慎》：“孔子曰：‘存亡祸福，皆在己而已；天灾地妖，亦不能杀也。’”
同“终军弃?”。明张凤翼《红拂记．隐贤依附》：“识不破终童弃?，摆不开殷郎枯树。”
旧题汉郭宪《洞冥记》卷二：“〔吠勒国人〕乘象入海底取宝，宿于鲛人之舍，得泪珠，则鲛所泣之珠也，亦曰泣珠。”晋张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绡
《周易．解卦》：“六三，负且乘，致寇至，贞吝。”《周易．系辞上》：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也，小人而乘君子之器，盗思夺之矣。”《易》曰：负是小人之事，乘是君
源见“陈惊座”。借指真名士。明吴应箕《答黄心甫》诗：“共惊原有陈遵坐，自失应从叔度来。”坐，通“座”。
《史记．秦始皇本纪》：三十七年十月癸丑，始皇出游。……上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻，颂秦德。”秦始皇灭六国，统一中国后，常巡行各地，曾上会稽山，立石刻碑，歌颂帝王之德。后遂用为立碑树德之典。唐．
同“两部蛙”。宋岳珂《病中散步四绝》之三：“平头奴子初茸鹿，利口啬夫双部蛙。二物何关人静躁，不妨卧听步随车。”
同“蹈海之节”。宋王安石《贾生》诗：“应须蹈东海，不但涕沾衣。”
《礼记．曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温夏清（音qìng，凉），昏定而晨省。”昏定晨省，是指黄昏到来的时候，父母该安歇了，做儿女的就应该为父母安定床铺与卧席，到早晨起来，便应到父母房中省问安好。这是中国
源见“老蚌生珠”。对有贤子者的誉称。《南史．王珍国传》：“〔王珍国〕还为大司马中兵参军。武帝雅相知赏，谓其父广之曰：‘珍国应堪大用，卿可谓老蚌也。’”【词语老蚌】 汉语大词典：老蚌