何用别寻方外去，人间亦自有丹丘
方外：世外。旧指仙境或僧道的生活环境。丹丘：传说中的神仙居住之地。 何必到世外去寻求神仙，人间也自有仙境。 后用以比喻本地就有自己所需要的东西，不必外求。语出唐．韩翃《同题仙游观》：“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。”《长江日报》1992年1月25曰：“‘何用别寻方外去，人间亦自有丹丘’——新增选的中国科学院学部委员杨叔子借用这两句唐诗，表达了自己要为武汉市的科技发展多做贡献的心愿。”
方外：世外。旧指仙境或僧道的生活环境。丹丘：传说中的神仙居住之地。 何必到世外去寻求神仙，人间也自有仙境。 后用以比喻本地就有自己所需要的东西，不必外求。语出唐．韩翃《同题仙游观》：“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。”《长江日报》1992年1月25曰：“‘何用别寻方外去，人间亦自有丹丘’——新增选的中国科学院学部委员杨叔子借用这两句唐诗，表达了自己要为武汉市的科技发展多做贡献的心愿。”
参见：斗百草【词语斗草】 汉语大词典：斗草
源见“白堕酒”。代指美酒。清陈维崧《忆江南．岁暮杂忆》词之二：“猿臂醉擎刘白堕，莺喉娇唱《小秦王》。”【词语刘白堕】 汉语大词典：刘白堕
源见“三宿恋”。本指僧人对世间事物的爱恋。亦泛指对友朋等的爱恋。清袁枚《改官白下留别诸同年》诗之三：“三生溺水缘何浅，一宿空桑恋有余。”
源见“范蠡扁舟”。谓携家退隐江湖。宋杨无咎《甘草子》词：“倚枕试寻曾游处，记历历、风光堪数。谁与浮家五湖去，尽醉眠秋雨。”
源见“卜凤”。比喻夫妻和美。宋无名氏《张协状元》戏文十六出：“似鸾凤和鸣，相应青云际。效鹣鹣比翼，鸳鸯双双戏。”主谓 鸾和凤一起鸣叫。比喻夫妻和谐。语本《左传·庄公二十二年》：“凤凰于飞，和鸣锵锵。”
明朗的月色，清新的和风。唐．王勃《秋日游莲池序》：“琳琅触目，朗月清风。”宋．李清照《多丽》词：“朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。”《镜花缘》四八回：“桃花流水杳然去，朗月清风到处游。”见“清风明
原指读书不咬文嚼字，而领会要旨。现在指领会不求深刻，只停留在一知半解。陶潜(372－427年)，又名渊明，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江)人。我国著名的田园诗人。出身士族，家道中落。曾任江州祭酒、镇军参
《楚辞．九章．惜诵》：“惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？”谓人被羹(滚汤)烫过，以后吃齑(冷菜)也要吹一下。后因以“惩羹吹齑”比喻戒惧过甚。《晋书．汝南王亮等传序》：“汉祖勃兴，爰革斯弊。于是分王子弟
亦作“消魂”。旧时谓人的精灵为魂。人过度受刺激而神思茫然，仿佛魂魄将离人体。多用以形容悲伤愁苦时的情状。南朝梁江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣！”旧时的诗词小说中也常用以形容男女欢情。【词语销魂
源见“走马章台”。指奔走京城权贵之间。唐李贺《马诗》：“萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台。”宋苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》之二：“磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土