作法于涼，其敝犹贪；作法于贪，敝将若之何
凉：涼薄。敝：通“弊”，流弊，坏处。 在涼薄的基础上制订法令，它的不良后果尚且是贪婪。在贪婪的基础上制订法令，其不良后果又将如何？语出《左传．昭公四年》：“郑子产作丘赋，浑罕曰：‘君子作法于涼，其敝犹贪；作法于贪，敝将若之何？’”唐．陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“臣闻作法于涼，其弊犹贪；作法于贪，弊将安救？示人以义，其患犹私；示人以私，患必难弭。”
凉：涼薄。敝：通“弊”，流弊，坏处。 在涼薄的基础上制订法令，它的不良后果尚且是贪婪。在贪婪的基础上制订法令，其不良后果又将如何？语出《左传．昭公四年》：“郑子产作丘赋，浑罕曰：‘君子作法于涼，其敝犹贪；作法于贪，敝将若之何？’”唐．陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“臣闻作法于涼，其弊犹贪；作法于贪，弊将安救？示人以义，其患犹私；示人以私，患必难弭。”
药草名，即刘寄奴草。《本草．刘寄奴草》：李时珍说：“按李延寿《南史》云：宋高祖刘裕，小字寄奴。微时伐荻新州，遇一大蛇，射之。明日往。闻杵臼声。寻之见童子数人皆青衣，于榛林中捣药。问其故。答曰：‘我主为
源见“八斗才”。称誉文才出众之士。清宋琬《满江红．王西樵客游武林曹顾庵赋词志喜属予和之》词之六：“况陈思、才藻气如虹，诗堪饷。”
本指所谓太平盛世，后指白昼人多场合。《红楼梦》第二回：“今当祚永运隆之日，太平无为之世……彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中。”光天：光明的白天。化日：太平的日子。并列
同“禾黍伤萎”。宋苏舜钦《大风》诗：“昔时大风禾尽偃，上帝盖直周公冤。”
源见“乘鸾”。谓升仙。唐权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。”
同“不乐钟鼓养”。唐杜甫《八哀诗．故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。”
乐声相和，喻人事和协。《诗．小雅．鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。笙磐同音。”朱熹集传：“琴瑟在堂，笙磬在下。同音，言其和也。”主谓 笙，簧管乐器。磬，古代用玉或石制做的打击乐器。笙和磬发出的声音和谐。
参见：髯簿
源见“近悦远来”。谓使远方之人悦服。《三国志．马良传》：“若乃和光悦远，迈德天壤，使时闲于听，世服于道。”【词语悦远】 汉语大词典：悦远
源见“挥戈回日”。表示珍惜时间。唐李邕《日赋》：“愿挥戈兮再昼，俟倾藿兮长安。”