侯㹪
《汉书.匈奴传上》:“虚阊权渠单于子稽侯㹪(音shàn)既不得立,亡归妻父乌禅幕……姑夕王恐,即与乌禅幕及左地贵人共立稽侯㹪为呼韩邪单于。”
匈奴稽侯㹪被立为呼韩邪单于(匈奴之君长),他曾以友好和睦的政策和汉朝议和,后归顺汉朝,又娶王昭君为宁胡阏氏。后遂以喻少数民族中亲汉主之首领。
唐.柳宗元《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使用以见示二十韵一首》:“乘轺参孔仪,按节服侯㹪。”
《汉书.匈奴传上》:“虚阊权渠单于子稽侯㹪(音shàn)既不得立,亡归妻父乌禅幕……姑夕王恐,即与乌禅幕及左地贵人共立稽侯㹪为呼韩邪单于。”
匈奴稽侯㹪被立为呼韩邪单于(匈奴之君长),他曾以友好和睦的政策和汉朝议和,后归顺汉朝,又娶王昭君为宁胡阏氏。后遂以喻少数民族中亲汉主之首领。
唐.柳宗元《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使用以见示二十韵一首》:“乘轺参孔仪,按节服侯㹪。”
《韩非子》卷十一《外储说左上》:“儿说,宋人,善辩者人。持白马非马也服齐稷下之辩者,乘白马而过关,则顾白马之赋。故籍之虚词则能胜一国,考实按形不能谩于一人。”战国时有名叫儿说的人,能言善辩,以名家“白
源见“舆地”。指大地。唐 熊曜《琅琊台观日赋》:“倾地舆而通水府,汲天盖而骇长鲸。”【词语地舆】 汉语大词典:地舆
同“塞翁失马”。清归庄《病》诗:“塞儿坠马宁非福,扶杖看云且放杯。”
南朝.宋.范晔撰《反汉书.戴良传》:同郡谢季孝问曰:“子自视天下,孰可为比?”良曰:“我若仲尼长东鲁,大禹出西羌,独步天下,谁与为偶?”戴良口出大言,自比孔子和禹,藐视天下群才,认为没有人能够与他伦比
源见“班姬咏扇”。喻哀怨悲愁的表情。唐李廷璧《愁诗》:“潘岳愁丝生鬓里,婕妤悲色上眉头。”
源见“殊途同归”。谓途径不同而结果相同。三国 魏嵇康《琴赋》:“其余触类而长,所致非一;同归殊途,或文或质。”见“殊途同归”。三国魏·嵇康《琴赋》:“其余触类而长,所致非一;~,或文或质。”【词语同归
源见“贾女香”。借称美男子。多指风流子弟。唐乔知之《倡女行》:“昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。”唐罗虬《比红儿诗》之十七:“当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。”【词语韩寿】 汉语大词典:韩寿
同“养军千日,用在一朝”。《三国演义》第一百回:“懿 (司马懿)叱之曰:‘朝廷养军千日,用在一时。汝安敢出怨言,以慢军心!’”《隋唐演义》第十五回:“老爷养军千日,用在一时,既蒙老爷差遣,秦琼不敢辞劳
源见“一傅众咻”。谓众口纷纭,妄加议论。清黄遵宪《己亥续怀人诗》:“优孟衣冠笑沐猴,武陵胡服众人咻。”
源见“旗亭画壁”。指文人雅集赋诗。清王士禛《顾茂伦吴汉槎撰绝句诗》:“谁能更与尧峰叟,赌取黄河远上词。”