偷得浮生半日闲
见〔因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲〕。
见〔因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲〕。
源见“安车软轮”。谓被朝廷征聘。唐李商隐《灵仙阁晚眺》诗：“想就安车召，宁期负矢还。”
源见“相思树”。比喻夫妻分离。宋孙光宪《清平乐》词：“愁肠欲断，正是青春半。连理分枝鸾失伴，又是一场离散。”并列 连着的树枝又长出了分枝。比喻夫妻离散。宋·孙光宪《清平乐》：“愁肠欲断，正是青春半。～
瞻：往前看。弗及：看不到。 表示人已去远望不见。语出《诗．邶风．燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”《后汉书．独行传．范冉》：“（范冉）便起告违，拂衣而去，（王）奂瞻望弗及。”
源见“留侯慕赤松”。指张良辞官隐居求仙学道。唐司空图《有感》诗之一：“留侯却粒商翁去，甲第何人意气归！”
源见“丰城剑气”。剑光直射星空。比喻赤胆赴义，一往无前。唐孟郊《百忧》诗：“壮士心是剑，为君射斗牛。”
《庄子．列御寇》：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：‘吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑。万物为赍送，吾葬具岂不备邪！’”“连璧”又称“双璧”，“两璧相连”，常用以比喻并美的两人或两物。《晋书．
《易．旅》：“旅于处，得其资斧。”王弼注：“斧所以斫除荆棘，以安其舍者也。”陆德明释文：“子夏《传》及众家并作‘齐斧’。”齐，利。资斧本义为利斧。宋程颐《易传》解“得其资斧”为“得货财之资，器用之材”
虚：谦虚。怀：胸怀。谷：山谷。指谦虚的胸怀好像山谷那样宽广。柴潮生，字禹门，仁和(今浙江杭州市)人。雍正二年(1724年)举人，授内阁中书，充军机处章京(清军机处军机大臣属下官吏，负责处理文书)。乾隆
《书．说命下》：“股肱惟人，良臣惟圣。”孔传：“手足具乃成人，有良臣乃成圣。”又《书．益稷》：“臣作朕股肱耳目。”后因以“股肱”喻指辅佐重臣。《汉书．苏武传》：“上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其
同“漆室忧葵”。明许自昌《水浒记．论心》：“奸臣弄主权，墨吏酿民怨。我把杞人忧切，漆室愁偏。”