本指所谓太平盛世，后指白昼人多场合。《红楼梦》第二回：“今当祚永运隆之日，太平无为之世……彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中。”光天：光明的白天。化日：太平的日子。
并列 光天，大白天。化日，生长万物的太阳。旧指太平盛世。后形容大庭广众，人人都看得清楚的场合。语本《尚书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。”又，《后汉书·王符传》：“化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余。”欧阳山《三家巷》：“好像一座千年古墓被撬开了墓顶，好像一个黑暗地窖被揭开了石盖，那陈腐霉烂的东西全被暴露在～下面。”△用于描写显露。→大庭广众 众目昭彰 众目睽睽 青天白日耳目昭彰 光天之下 ↔了然无闻。也作“化日光天”。
同“附骥尾”。亦以咏苍蝇。清蒋深《蝇》诗：“未容随骥尾，先欲乱鸡鸣。”
同“家徒四壁”。《魏书．阳固传》：“〔固〕居官清洁，家无余财，终殁之日，室徒四壁，无以供丧，亲故为其棺敛焉。”见“家徒四壁”。《魏书·阳固传》：“居官清洁，家无余财，终殁之日，～，无以供丧，亲故为其棺
源见“倚市门”。指妓女卖淫。清朱焘《北窗呓语》：“即所作诗文与不知甘苦者漫焉相质，是何异女子之倚门卖笑，弛体自媒乎？”并列 旧指妓女生涯。清·周友良《珠江梅柳记》：“妾等生不逢辰，早年沦落，～，人室含
源见“颠旭”。又唐怀素《律公帖》：“律公能枉步求贫道颠草，斯乃好事也。”本指唐张旭和僧怀素的狂草，后泛指纵横奔放的草书。吕更荣《中国书法简史》第八讲(一)：“他的书法自颜 柳入二王，楷法精绝，尤工颠草
指道家养生之术，指出浊气，吸入清气，以去疾病。《庄子．刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”后引伸为比喻扬弃旧的，吸取新的。并列 原指人体呼吸
同“檀越”，佛家语，对施主的称呼，是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》：“檀施委积库司，常余百万。”【词语檀施】 汉语大词典：檀施
源见“桃李不言，下自成蹊”。形容人品行高尚，自能受人爱戴敬仰。金元好问《送杜招抚归西山》诗：“父老渔樵知有社，将军桃李自成蹊。”【词语桃李自成蹊】 成语：桃李自成蹊
源见“举案齐眉”。形容妻子敬爱丈夫。南朝 梁沈约《梦见美人》诗：“既荐巫山枕，又奉齐眉食。”
《左传．襄公二十三年》：“季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石；夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”《韩非子．外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之。知其入而已己疾也；忠言逆于耳，而
《文选》卷二十二南朝宋．谢灵运《登池上楼》：“初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。”南朝宋诗人谢灵运在《登池上楼》诗中描写了谢家楼风光，有“池塘生春草，园柳变鸣禽”之句。后因用作咏春光的典