民间传说中道家的八位仙人，历来说法不一。明代吴元泰《八仙出处东游记》里，确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。传说他们过海时，各有一套法术，民间因有“八仙过海，各显神通”的说法。
其他 八仙，道教传说中的八个神仙，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。相传八个神仙过海时各有一套法术，各显其能。比喻做事各人有各人的一套办法，或各自拿出本领，互相竞赛。语本《八仙出处东游记传》48回：“却说八仙来至东海……洞宾言曰：‘各显神通而过何如?’”张洁《沉重的翅膀》：“工厂任务不足，就要～，尽可能找任务。”△用于描写技能。也作“八仙过海”、“八仙过海，各使神通”、“八仙飘海，各显其能”、“八仙飘海，各显神通”。
源见“钩心斗角”。形容建筑物构筑奇巧。杨士云《和中溪宿观音岩》：“青壁丹崖高矗矗，斗角钩心牢置屋。”
南朝．齐．孔稚珪《北山移文》：“使我高霞孤映，明月独举；青松落荫，白云谁侣？磵户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹，蕙怅空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”据《文选》五臣注本中吕向的说法：南
源见“看朱成碧”。比喻颠倒是非。明屠隆《綵毫记．知幾引退》：“宫闱萋菲，眩碧成朱，圣主应投杼。”兼语 夸耀碧的说成朱的。比喻颠倒是非。明·屠隆《彩毫记·知畿引退》：“宫闱萎菲，～，圣主应投杼。”△常用
同“白云亲舍”。林之夏《行路难》诗之二：“呜呼罗织穷编廛，亲舍白云归不得。”
呕：吐；沥：滴。比喻穷思苦索，费尽心血。分别出自唐李贺的事迹和韩愈的诗句中。参见“锦囊佳句”和“忘形交”条。史载，李贺每日外出归来，其母便让婢女探囊中，见所写纸多，便怒道：“这个孩子要呕出心才作罢呀!
同“尾生抱柱”。清袁于令《西楼记．虚讣》：“要同尾生桥边待，抱恨红泉堪痛哉！”
源见“骑鹤上扬州”。指随身携带的钱财，亦泛指拥有的财富。清 黄轩祖《游梁琐记．文悌佳话》：“腰缠不硬，浮沉外府，设辇金十万，或代公位，未可知耳。”林百举《悲愤》诗之四：“赌命男儿竞要钱，横磨十万化腰缠
源见“梅妻鹤子”。借指清幽的隐居生活。清舒位《得仲瞿山中诗却寄》诗之二：“梅鹤因缘清入梦，莼鲈滋味冷相陪。”
《周易》中有“泰”、“否”二卦。泰，谓天地交而万物通；否，谓天地隔而万物塞。后以“泰否”指世道盛衰与人事吉凶。清 姚锡光《东方兵事纪略》：“膏血竭于内，边防堕于外，岌岌不可终日。说者谓中国泰否通塞之机
源见“三宿恋”。指僧人三宿桑下。清龚自珍《摸鱼儿．乙亥六月留别新安作》词：“空桑三宿犹生恋，何况三年吟绪！”