其绳则直
绳:绳墨。建筑前用作正地基经界的工具。 拉开绳墨以正方位。语出《诗.大雅.緜》:“其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。”汉.张衡《东京赋》:“周公初基,其绳则直。”
绳:绳墨。建筑前用作正地基经界的工具。 拉开绳墨以正方位。语出《诗.大雅.緜》:“其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。”汉.张衡《东京赋》:“周公初基,其绳则直。”
同“晨钟暮鼓”。形容时光推移。元纪君祥《赵氏孤儿》二折:“程婴,你只依着我便了,我委实地捱不彻暮鼓晨钟。”亦喻警人劝人之声。清 颜邦城《三刻〈黄门家训〉小引》:“是深之可为格致诚正之功者,此训也;浅之
源见“汉武横汾”。指汉武帝《秋风辞》。亦泛指君臣游宴赋诗。明袁袠《大驾视牲南郊》诗:“横汾卑汉咏,禋祀达皇情。”【词语汉咏】 汉语大词典:汉咏
发、擿(tì替):揭发。奸:奸邪。伏:隐伏。发奸擿伏,揭发隐匿的坏人坏事,使奸邪无所隐遁。西汉京兆尹赵广汉曾下令召湖都亭长来京兆府议事。湖都亭长途经界上时,界上亭长随便开玩笑说:“到了京兆府,千万不要
源见“分桃”。形容容貌极美。南朝 梁萧纲《娈童》诗:“娈童妖丽质,践董复超瑕。”
唐代韩愈《送孟东野序》:“大凡物不得其平则鸣。”事物碰到不平就会发出声响。后用来比喻人遇到不平的事情,必然要奋起有所申诉和陈述。连动 对不公平的事情发出不满的呼声。语本唐·韩愈《送孟东野序》:“大凡物
《郡国志》:“括州括苍县缙云山,黄帝游仙之处。”(引自《太平御览》卷六十二)唐.李吉甫《元和郡县图志》卷二十六《江南道二.处州》缙云县:“缙云山,一名仙都,一曰缙云,黄帝炼丹于此。”道家传说,黄帝曾于
见〔上天之载,无声无臭〕。并列 臭,气味。没有声音,没有气味。原指天道难以被人所感知,后比喻默默无闻,对外界毫无影响。语出《诗经·大雅·文王》:“上天之载,无声无臭。”严复《论中国之阻力与离心力》:“
源见“访戴”。谓乘兴访友。宋王安石《寄致政吴虞部》诗:“嗟我欲归真未晚,雪舟乘兴会相过。”
扬镳:提起马勒口,驱马前进。指分路而行。也比喻志趣不同,造诣不同,各走各的路。郭沫若《海涛集.涂家埠》:“于是我们的交情便进了一境,由‘貌合神离’再变为‘分道扬镳’了。”亦作“分路扬镳”。《魏书.河间
见“荆钗布裙”。明·范受益《寻亲记·剖面》:“~,还有甚娇娆?”【词语荆钗裙布】 成语:荆钗裙布