同“汲黯直言”。宋李昴英《水龙吟．癸丑江西持宪自寿》词：“自信柴愚，真成汲戆，却无刘腻。”
《史记．廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿还赵城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王。’王授璧，相如因持璧却立，依柱，怒发上冲冠，谓
晋．葛洪《神仙传》卷一《老子》：“老子者，名重耳，字伯阳。……或云，老子之母，适至李树下而生。老子生而能言，指李树曰：‘以此为我姓。’”道家传说，老子生于李树之下，遂指树以为姓，故姓李氏。后因用作咏老
《汉书．扬雄传下》：“雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》，聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。”后因以“翰林子墨”借指辞人墨客。宋曾巩《宜黄县学记》：“其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外
源见“东陵瓜”。指退官归隐田园。元 谢庆芳《简无锡华景彰》诗：“东门种瓜抱溪瓮，西斋瀹茗?山泉。”偏正 指官员退隐务农，也比喻富贵的人后来穷困潦倒。语本《史记·萧相国世家》：“上已闻淮阴侯诛，使使拜丞
与其奢侈铺张，宁可朴素俭约。语出《论语．八佾》：“林放问礼之本，子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭。’”明．李贽《焚书．杂述．寒灯小话》：“此为浪费纵欲，而借口轻财，是天下之浪子皆轻财之夫也，反不如太
源见“栾公立社”。谓立社祭祀功臣。清赵翼《刘松岚观察来晤且言镇民已为余立生祠虔奉替感赋》之三：“在任原思死葬桐，岂期民已社栾公。”
同“嵩岳三呼”。清钱谦益《野老》诗：“辍耕今日欣相告，嵩祝仍趋诞圣朝。”
宋．郭若虚《图画见闻志》（卷五）：“唐阎立本至荆州，观张僧繇旧迹，曰：‘定虚得名耳。’明日又往，曰：‘犹是近代佳手。’明日往，曰：‘名下无虚士。’坐卧观之，留宿其下，十余日不能去。”原是唐代画家阎立本
参见：嘉禾