《神弦歌．白石郎曲》：“白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。”（据宋．郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引）石郎神，即白石郎神，为六朝吴地所祀神灵之一。唐．司空曙《送流人》：“山村枫子鬼，江庙石郎神。”【词语石郎
《史记．六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日久，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”司马贞《索隐》：“言俗学浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”自己对事物没有真知灼见，却欣欣然
同“百废俱兴”。《续资治通鉴．宋理宗绍定五年》：“了翁(魏了翁)乃葺其城楼橹雉堞，增置器械，教习牌手，申严军律……居数月，百废俱举。”《解放日报》1942.12.23：“‘百废俱举’的平均主义思想，以
源见“薤露”。古挽歌《蒿里》与《薤露》。借指墓地。明徐渭《问军中之系于国用》诗：“甚者乏继承，馁鬼满蒿薤。”又《女状元》五出：“是个西邻粉黛，来乳哺媳妇到初学拜，不想俺椿萱都归蒿薤。”【词语蒿薤】
同“完璧”。明沈鲸《双珠记．人珠还合》：“这颠连无诉控，岂料周旋完赵玉，藩翰王家成大用。”
源见“肥遁”。谓隐退避世，自鸣清高。《老残游记》六回：“昨儿听先生鄙薄那肥遁鸣高的人，说道：‘天地生才有限，不宜妄自菲薄。’”见“飞遁鸣高”。《老残游记》6回：“至于出来的原故，并不是～的意思……至‘
不堪：受不了。命：政令，法令。 人民忍受不了暴虐的政令。语出《左传．桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”《国语．周语上》：“厉王虐，国人谤王。邵公告曰：民不堪命矣。”韦昭注：“言民不堪暴
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“却尘犀，海兽也。然燃其角辟尘，致之于座，尘埃不入。”后遂以“灵犀辟尘”形容超脱世俗。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》：“字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘。”
同“太乙燃藜”。清顾炎武《拟唐人五言八韵．班定远投笔》：“太乙藜初降，兰台露未晞。”【词语太乙藜】 汉语大词典：太乙藜
宋．张邦畿《侍儿小名录拾遗》引《树萱录》：“刘商夜游湘中，秋月方皎。忽见水中一画舫，有七、八女子容止儇丽，若为呼卢戏，其具俱希世之宝，前有红腊枝擎以金盘。商骇讶未绝，闻舟中语曰：‘紫阳真人昨给刘商黄精