凤栖碧梧
《庄子．秋水》：“南方有鸟，其名为鹓?（yuān chú，凤凰一类的鸟），子知之乎？夫鹓?，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮。”又杜甫《秋兴八首》之八：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”
后因以“凤栖碧梧”比喻志行高洁的人。
元．乔吉〔越调．小桃红〕《楚仪来因戏赠之》：“碧梧月冷凤凰枝，空守风流志，楚雨湘云总心事。”元．张鸣善〔中吕．粉蝶〕《情思》：“休将这凤凰栖老碧梧寒，投至的雁鸣莺呖杏花残。”
《庄子．秋水》：“南方有鸟，其名为鹓?（yuān chú，凤凰一类的鸟），子知之乎？夫鹓?，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮。”又杜甫《秋兴八首》之八：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”
后因以“凤栖碧梧”比喻志行高洁的人。
元．乔吉〔越调．小桃红〕《楚仪来因戏赠之》：“碧梧月冷凤凰枝，空守风流志，楚雨湘云总心事。”元．张鸣善〔中吕．粉蝶〕《情思》：“休将这凤凰栖老碧梧寒，投至的雁鸣莺呖杏花残。”
六朝时于文体有文笔之辨，有韵的称为文，无韵的称为笔。南朝梁刘勰《文心雕龙．总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”日本遍照金刚《文镜秘府论．南卷．论文意》：“文者，诗、赋、铭、颂、
源见“三槐九棘”。指三公之位。宋范成大《太傅杨和王挽歌词》：“半世三槐位，千秋异姓王。”
《左传．昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’”晋．杜预注：“畏其为牺牲奉宗庙，故自残毁。”春秋时，宾孟看到有雄鸡自断其尾，人们以为鸡是由于怕充当祭品而自毁。后用为
源见“狡兔三窟”。谓营造多种图安避祸之处。宋陆游《秋思》诗之三：“迂疏早不营三窟，流落今宁直一钱。”
见〔仇人相见，分外眼明〕。见“仇人见面，分外眼明”。《水浒传》68回：“宋江看了，心中一喜一怒;喜者得卢员外建功，怒者恨史文恭射杀晁天王，～”。【词语仇人相见，分外眼睁】 成语：仇人相见，分外眼睁汉
《礼记．檀弓上》：“昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣……见若斧者矣。从若斧者焉。’”郑玄注：“堂，形四方而高……斧，形旁杀，刃上而长。”后以“堂斧”指坟墓。堂，指四方形而高者；斧，指下宽上狭长形者。
《北齐书．彭城王浟传》载：北齐 彭城王高浟曾为沧州刺史，为政严察，部内肃然。天保四年征为侍中，离任时，人吏送别悲号。父老数百人相率具馔曰：“自殿下至来五载，人不识吏，吏不欺人，百姓有识以来，始逢今化。
除去污秽恶丑。东汉班固《东都赋》：“于是百姓涤瑕荡秽，而镜至清。”并列 比喻清除不正之风和陈旧恶习。汉·班固《东都赋》：“于是百姓～，而镜至清。”△多用于对腐败现象的态度。←→藏污纳垢 藏垢纳污。也作
老子学说认为曲便是直，应该以曲求直。枉：曲。《老子》第二十二章：“曲则全，枉则直，法则盈，敝则新，少则得，多则惑，关以圣人抱一以天下式。”
《论语．为政》：“五十而知天命。”后因以“知命”代称五十岁。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“如何斯人，而有斯疾，曾未知命，中年陨卒。”唐张说《豫州刺史魏君碑》：“年近知命，位止方州。”郭沫若《沸羹集．无题》：