元脱脱等撰《宋史．苏轼传》（卷三三八）：“苏轼字子瞻，眉州眉山人。……嘉祐二年，试礼部。方时文磔（zhé）裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二。复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：‘吾当避此人出一头地。’闻者始哗不厌，久乃信服。”
宋代苏轼才华出众，主试官欧阳修很赏识他，表示要让他出一头地，意即高人一等，超出一般人。后因以用为典故，亦作“出人头地”。
清．汪琬《诗说．序》：“余固晚而有志经学，顾年及昏耄，见闻遗忘，辄抚卷叹息，以为当让斯人出一头地。”
述补 高出众人一头之地。比喻高人一着。语出宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼(苏轼)书，不觉汗出。快哉快哉! 老夫当避路，放他出一头地也。”清·沈初《西清笔记·纪文献》：“钱文敏尚书虽师之而好为黄子久一派，其气象雄迈，固自另～。”△用于比较方面。
源见“酒漉纱巾”。谓自酿家酒常常满樽。清吴伟业《题寒香劲节图》诗：“东篱漉酒泛芳樽，处士传家湛母恩。”
赵抃(biàn变)弹劾权贵、不徇私情事。赵抃(1008－1084年)，字阅道，号知非子。衢州西安(今浙江衢县)人。仁宗景祐年间进士，为州县官，以治绩被翰林学士曾公亮推荐为殿中侍御史，专司弹劾之职。他不
《周易．遁卦》：“上九，肥遁，无不利。”唐．孔颖达疏：“子夏传曰：‘肥，饶裕也。……上九最在外极，无应于内，心无疑顾，是遁之最优，故曰肥遁。”《周易》中以“肥遁”喻指隐居避世的处世态度最优。后人诗文中
文王：周文王，姓姬名昌，是古代圣君之一。兴：感动奋发。 英雄俊杰，纵使不遇文王，也能奋发有为。 表示豪杰之士不依傍别人而能卓然自立。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘待文王而后兴者，凡民也。若夫豪
南朝．宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块（指郁结在胸中的愤世疾俗之气），故须酒浇之。’”晋人王孝伯问王大：“阮籍比之司马相如怎么样？”王大认为两
《孟子．离娄下》：“地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理，一个模样。《
同“五柳先生”。宋黄庭坚《丙寅十四首效韦苏州》之五：“我思五柳翁，解作一生事。”
参见：九穗禾
见“恶贯满盈”。唐·陆贽《议汴州逐刘士宁事状》：“伏以刘士宁昏荒暴慢，～。”【词语恶贯久盈】 成语：恶贯久盈汉语大词典：恶贯久盈
见“人不可貌相，海水不可斗量”。《三家巷》26：“陈万利说：‘你们笑什么? ～! 你二姐夫的前途是不可限量的。’”