亦作“梁甫吟”，汉乐府相和歌辞楚调曲名。梁父：小山名，在泰山下。传说诸葛亮隐居隆中时好为梁父吟。《三国志．蜀志．诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”【词语梁父吟】 汉语大词典：梁父吟
源见“伍胥潮”。借指忠良去世。清 沈道映《舟泊富林谒陈大樽先生墓》诗：“当年碧血青燐散，此地银涛白马寒。”
子：指孔丘。斋：斋戒。古代在祭祀之前，不喝酒，不吃葱蒜，不与妻妾同居，叫做斋戒。 孔子所谨慎小心的事有三样：斋戒，战争，疾病。语出《论语．述而》：“子之所慎：齐（斋），战，疾。”明．李贽《焚书．杂述
源见“朱亥袖椎”。喻指相助解危济困之人。唐李白《博平郑太守自庐山千里相寻》诗：“仍要鼓刀者，乃是袖槌人。”
源见“衡泌”。称未获知遇的贤士。唐杜甫《遣兴》诗之三：“劝汝衡门士，忽悲尚枯槁。”
同“驱石神鞭”。祖龙，指秦始皇。王葆桢《清明后一日叶子布集饮宝石山》诗：“亭废尚歌来凤曲，石顽谁着祖龙鞭？”
《申鉴．杂言下》：“先民有言：适楚而北辕者，曰：‘吾马良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦远矣。”先民：古时的贤人。适楚：到南方的楚国去。北辕：驾着马车往北行。御善：赶马车的人善于驾车。去：离。后以
源见“杯弓蛇影”。又唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》：“鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬。”宋周密《齐东野语．鬼车鸟》：“鬼车，俗称九头鸟……世传此鸟昔有十头，为犬噬其一，至今血滴人家，能为
原作“差若毫厘，缪以千里”，形容开始时出一点差错，结果会发生很大问题。古书上讲，礼的教化作用具体而微，在邪恶尚未现出端倪时就能加以制止，并能使人于不自觉中一天比一天地接近善的境界，因此，历代贤明之君都
三国魏．曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。借问叹者谁？言是宕子（即游子，宕，同荡）妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风