词语吧>历史百科>历史典故>列子御风

列子御风

庄子.逍遥游》:“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。”《列子.黄帝》:“列子老商氏,友伯高子,进二子之道,乘风而归。”谓列御寇修炼成仙,能乘风在天空中遨游。后因以“列子御风”为仙人乘风飞游的典实。宋范成大《再题白傅诗》:“列子御风犹有待,邹生吹律强生春。”


【典源】《庄子·逍遥游》:“列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。”成玄英疏:“姓列,名御寇,郑人也。与郑繻公同时,师于壶丘子林,著书八卷,得风仙之道,乘风游行,冷然轻举,所以称善也。”南朝梁·任昉《述异记》:“列御寇,郑人,御风而行,常以立春日归乎八荒,立秋日游于风穴。”

【今译】 列御寇是郑国人,他曾经修得风仙之道,能够驾风而行,飘飘飞举,在天上遨游。

【释义】 后以此典形容仙人乘风飞游; 或用以形容乘马、车、船等飞驰。【典形】 乘风、乘空列御、风堪御、列御风、列子车、列子乘风、列子风、列子御风、仙寇、驭风、驭气、御风、御风列、御寇风、御冷然、冷然御风、御风骑气、御气、列生御风、列御至、驭风仙。

【示例】

〔乘风〕 宋·范成大《浙东参政寄示蓬莱阁诗轴》:“玉霄有客方东望,竟欲乘风御气游。”

〔乘空列御〕 清·黄景仁《题汪堃仪图照》:“乘空列御是耶非,广袖飘如鹢退飞。”

〔风堪御〕 明·杨慎《七犯玲珑·顾箬溪》:“风堪御,桴可浮,函关紫气度青牛。”

〔列御风〕 清·赵执信《顺流下十八滩》:“我身列御风,舟子僚弄丸。”

〔列子车〕 唐·刘禹锡《同乐天和微之深春》之九:“云是淮王宅,风为列子车。”

〔列子乘风〕 元·马致远《马丹阳三度任风子》:“我待学列子乘风,子房达道,陶令休官,范蠡归湖。”

〔列子御风〕 宋·范成大《再题白傅诗》:“列子御风犹有待,邹生吹律强生春。”

〔仙寇〕 宋·杨亿《清风十韵》:“泠然如有待,仙寇异吾曹。”

〔驭风〕 唐·王维《贺古乐器表》;“故得庞眉皓发,遥同入昴之人; 真诀玄言,来告驭风之客。”

〔驭气〕 宋·范成大《重游南岳》:“舍舟得马如驭气,步入青松三十里。”

〔御风〕 宋·陈师道《和和叟弟课还自都下》:“青云直上马如龙,来往泠然若御风。”

〔御风列〕 宋·苏轼《和陶郭主簿》之二:“原因骑鲸李,追此御风列。”

〔御寇风〕 宋·陆游《三月一日府宴》:“横空我欲江湖去,谁借泠然御寇风?”

〔御泠然〕 宋·孔平仲《月夜》:“便欲御泠然,因之游广寒。”


猜你喜欢

  • 聊城功

    源见“一箭下聊城”。指收复失地的功劳,战功。南朝 宋鲍照《拟古》诗之二:“羞当白璧贶,耻受聊城功。”

  • 思过半矣

    对问题的理解超过了一半。 意谓已经弄懂了大部分道理。语出《易.系辞下》:“知者观其彖辞则思过半矣。”孔颖达疏:“言聪明知达之士,观此卦下彖辞,则能思虑有益以过半矣。”三国.魏.嵇康《声无哀乐论》:“

  • 飞舄王乔

    源见“王乔凫舄”。本指能乘飞舄来去的东汉叶县令王乔,后用为对地方官的美称。清李渔《玉搔头.微行》:“一任那驰骏周王,乘牛老子,怎似这飞舄王乔。”

  • 羇旅之臣

    寄居他国之臣。羇( ㄐㄧ jī 机)旅:旅人寓居他乡。亦作羁旅。《左传.庄公二十二年》:“齐侯使敬仲为卿,辞曰:‘羁旅之臣,幸若获宥及于宽政,赦其不闲于教训而免于罪戾,驰于负担,君之惠也。’”《史

  • 乱极则平

    社会动乱透了,然后则趋于安定。《三国志.魏志.邢顒传》:“曹公法令严,民厌乱矣,乱极则平。”曹公:指曹操。【词语乱极则平】  成语:乱极则平汉语大词典:乱极则平

  • 象服是宜

    象服:古代王后和诸侯夫人以绘图为饰的服装。是:代词,表示确指,把宾语提到动词之前。宜:合适。 穿上象服很合适。 古代赞美后夫人的高贵身份。语出《诗.鄘风.君子偕老》:“君子偕老,副笄六珈。委委佗佗

  • 百发百中

    原指射箭技艺高超,每一次都能命中目标。后泛指料事有充分把握。公元前281年,秦国名将白起率兵攻魏。苏秦的弟弟苏厉对西周君说,打败韩魏之师,杀死魏将犀武,攻取赵国蔺、离石和祁三县之地,都是白起干的。现在

  • 五色露

    《太平御览》卷十二引《洞冥记》:“东方朔游吉云之地,汉武帝问朔曰:‘何名吉云?’曰:‘其国俗,常以云气占吉凶,若吉乐之事,则满室云起五色,照著于草树,皆成五色露,露味甘。’帝曰:‘吉云五色露可得以尝否

  • 游戏尘寰

    犹游戏人间。清 程麟《此中人语.广寒宫扫花女》:“余雄服游戏尘寰,物色奇士,殊无知我者。”见“游戏人间”。清·程麟《此中人语·广寒宫扫花女》:“余雄服~,物色奇士,殊无知我者。”【词语游戏尘寰】  成

  • 株送徒

    让犯罪的人互相牵引株连,以便最后找出首犯,称“株送徒”。《史记.平准书》:“世家子弟富人,或斗鸡走狗,弋猎博戏,乱齐民。及徵诸犯,令相引数千人,命曰‘株送徒’,入财者得补郎。”司马贞《索隐》:“先至之