《晋书．刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：‘卿以朕方汉何帝也？’对曰：‘可方桓 灵。’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓 灵，其已甚乎！’对曰：‘桓 灵卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘桓 灵之世不闻此言。今有直臣，故不同也。’”后遂以“刘毅答诏”谓敢于谏诤。唐杜甫《暮秋枉裴道州札率尔遣兴寄呈苏涣侍御》诗：“郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。”
主谓 《晋书·刘毅传》载：“帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：‘卿以朕方汉何帝也?’对曰：‘可方桓灵。’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓灵，其已甚乎!’对曰：‘桓灵卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘桓灵之世，不闻此言。今有直臣，故不同也。’”后因以“刘毅答诏”谓敢于直谏。唐·杜甫《暮秋枉裴道州札率尔遣兴寄呈苏涣侍郎》诗：“郭钦上书见大计，～惊群臣。”△褒义。用于表示直言进谏。
同“伏波聚米”。清钱谦益《李秀东六十寿序》：“〔余〕与之规舆图，讲战守，画沙聚米，方略井肰(然)。”并列 画地图于沙上，聚米为山谷，分析军事形势，决定战策战略。清·钱谦益《李秀东六十寿序》：“(余)与
元代王子一所撰杂剧名，全名为《刘晨阮肇误入桃源》。晋刘晨、阮肇到天台山采药，路远迷返，肚饥时，偶望山上有熟桃，采之充饥，观山下溪流中流下一杯，知道已靠近人家，于是渡山出大溪，遇到两个仙女，邀至家中，共
汉代蔡顺孝亲的故事。王莽末年天下大乱，顺拾桑椹，赤椹与黑椹分器盛装，赤眉军问他原因，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”赤眉军知道他很孝顺，于是送他二斗米，一只牛蹄。事见《蒙求下．蔡顺分椹》。
源见“一诺千金”。泛指信实可贵的诺言。唐皮日休《宏词下第感恩献兵部侍郎》诗：“空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。”
好事无人宣扬，而坏事却到处传播。 形容世人幸灾乐祸，缺乏与人为善精神。语出宋．孙光宪《北梦琐言》卷六：“契丹入夷门，号为曲子相公，谚所谓好事不出门，恶事传千里，士君子得不戒之乎？”《金瓶梅》四回：“
源见“金屋藏娇”。指汉武帝陈皇后的住所。泛指爱妻宠妾的住处。宋柳永《惜春郎》词：“玉肌琼艳新妆饰，好壮观歌席。潘妃宝钏，阿娇金屋，应也消得。”偏正 汉武帝刘彻要用金屋接纳其姑母长公主刘嫖的女儿为妇。多
《周书．独孤信传》载：独孤信仪表风雅俊逸，“在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此”。后遂以“独孤侧帽”形容人姿仪俊秀，为人羡仿。清吴兆骞
源见“东陵瓜”。谓前朝遗民。清蒋士铨《桂林霜．私葬》：“立个墓台新碣，写出青门故侯。”【词语青门故侯】 成语：青门故侯汉语大词典：青门故侯
《老子》：“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常（或作恒）德乃足。常德乃足，复归于璞。”这七句话的意思是：认识了荣耀，却坚守卑辱，宁愿处于卑下的地位。处于卑下地位，常德才能充裕具备。常德充裕具备了，
寂寞无有，引申有消灭的意思。《隋书．牛弘传》：“宪章礼乐，寂灭无闻。”又，佛家语，即“涅槃”。意思是本体寂静，离开一切诸相。《无量寿经》：“超出世间，深乐寂灭。”【词语寂灭】 汉语大词典：寂灭