剪爪
《史记．蒙恬列传》：“昔周成王初立，未离襁褓。周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病，甚殆，公旦自剪其爪以沉于河。曰：‘王未有识，是旦执事，有罪，殃旦受其不祥。’乃书而藏之记府（存放国家档案之处）。可谓信矣。及王能治国，有贼臣言周公旦欲为乱久矣，王若不备必有大事。王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沉书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎？’杀言之者而反周公旦。”
后遂以“剪爪”表示忠心的决断态度。
唐．李白《寓言》诗之一：“武王昔不豫，剪爪投河湄。”
《史记．蒙恬列传》：“昔周成王初立，未离襁褓。周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病，甚殆，公旦自剪其爪以沉于河。曰：‘王未有识，是旦执事，有罪，殃旦受其不祥。’乃书而藏之记府（存放国家档案之处）。可谓信矣。及王能治国，有贼臣言周公旦欲为乱久矣，王若不备必有大事。王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沉书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎？’杀言之者而反周公旦。”
后遂以“剪爪”表示忠心的决断态度。
唐．李白《寓言》诗之一：“武王昔不豫，剪爪投河湄。”
《韩非子．二柄》：“故越王好勇，而民多轻死（轻生好义，勇不怕死）；楚灵王好细腰，而国中多饿人。”《墨子．兼爱中》：“昔者，楚灵王好士细要（腰），故灵王之臣皆以一饭为节，胁息（吸气；屏气）然后带，扶墙然
同“红叶题诗”。明张景《飞丸记．旅邸揣摩》：“毕竟是百年姻眷了，数当明白。相会有日，君不见红叶之题乎？”见“御沟红叶”。明·张景《飞丸记·邸揣摩》：“毕竟是百年姻眷了，数当明白。相会有
犹言一日一夜，形容时间短暂。《易经》上说：积善的人家，必然多有吉庆遗留给子孙；积恶的人家，必然多有灾殃遗留给后代。臣下杀死君主，儿子杀死父亲，并非出自一时的偶然，而是逐渐积累的必然结果，只是未能及早的
源见“庄周梦蝶”。比喻做梦。元 谢宗可《睡燕》诗：“金屋昼长随蝶化，雕梁春尽怕莺啼。”亦指物化，死去。宋周密《悼杨明之》诗：“帐中蝶化真成梦，镜里鸾孤枉断肠。”【词语蝶化】 汉语大词典：蝶化
南朝 宋谢惠连《雪赋》：“盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。”后因以“丰年瑞”谓冬天所降的大雪。唐孟浩然《和张丞相春朝对雪》：“不睹丰年瑞，安知燮理才。”明陈继儒《辟寒部》二引无名氏词：“看来不似飞
同“獭祭鱼”。清钱谦益《姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作》诗：“石言雁字并纷如，点鬼穷时又祭鱼。”【词语祭鱼】 汉语大词典：祭鱼
同“穷途恸哭”。唐骆宾王《早发诸暨》诗：“独掩穷途泪，长歌《行路难》。”
汉．王充《论衡．订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病，则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至，畏惧则存想，存想则目虚见。”原指
《晋书．赵王伦传》：“伦从兵五千人，入自端门，登太极殿……乃僭即帝位。……又伦于殿上得异鸟，问皆不知名，累日向夕，宫西有素衣小儿言是服刘鸟。伦使录小儿并鸟闭置牢室，明旦开视，户如故，并失人鸟所在。伦目
同“昼锦荣归”。唐储光羲《陆著作挽歌》：“昔为昼锦游，今成逝川路。”