源见“龟畴”。指神龟负书。唐张九龄《龙池圣德颂》：“浩浩洪水，包山襄陵。舜亦命禹，夏氏以兴。龙图龟书，二王是膺。汤武以下，夫何足征？”亦指神龟所负之书。《宋书．符瑞志上》：“洛出龟书六十五字，是为《洪
同“出处语默”。宋王安石《祭欧阳文忠公文》：“及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐败，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。”并列 出仕或隐
源见“金鸡放赦”。谓朝廷赦罪的恩典。清周亮工《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金鸡之恩，不作玉门之客。”
晋．张隐《文士传》：“晋文帝大亲阮籍，恒与谈戏，任其所欲，不迫以职事。籍从容常言：‘平生曾游东平，乐其土风，愿得为东平太守。’文帝大悦，即从其意。籍便骑驴，径到郡，至皆坏府舍诸壁鄣，使内外相望，然教令
《孟子．尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”这里指杨朱的利已主义哲学。后亦喻不顾公益，专营私利的行为。
一个字就价值连城，形容文字精妙。本于北魏元勰对高祖的赞誉。元勰，字彦和，献文帝的儿子，敏而好学，喜好属文，高祖时任司徒、太子太傅，与高祖君臣义重、兄弟情深。一日，高祖与侍臣升坐金墉城，看见堂后的梧桐和
《新五代史．杂传．冯道》：“冯道自号长乐老，著书数百。”冯道历仕五代的后唐、后晋、后汉、后周诸朝，皆得高位，因自号长乐老。著有《长乐老自叙》。后人常比喻不顾名节、长保官位的人。长乐老是五代冯道的别号。
《庄子．徐无鬼》：“夫逃虚空者……闻人足音跫然而喜矣。”成玄英疏：“忽闻他人行声，犹自欣悦。”后因以“空谷足音”比喻极难得的音信或言论。明宋濂《送戴原礼还浦阳序》：“后世官寖失职，故于其术每择之不精，
《老子》：“功成、名遂、身退，天之道。”原谓成就了功业，才有名声。《墨子．修身》：“名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假。”后以“功成名遂”指功绩与名声都已取得。唐李白《杂曲歌辞．悲歌》：“范
《论语．为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”后因以“拱辰”喻拱卫君王或四裔归附。唐元稹《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“陛下若骑从轻驰，则道途无拱辰之备。”《宋史．高丽传》：“载推柔