同“仰人鼻息”。《明史．高倬传》：“文衡肮脏成性，必不能仰鼻息于中官。”【词语仰鼻息】 汉语大词典：仰鼻息
源见“孙康映雪”、“囊萤照读”。谓不分寒暑，刻苦读书。唐罗隐《湖上岁暮感怀有寄友人》诗：“雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。”并列 比喻不管严寒酷暑，都在勤学苦读。唐·罗隐《湖上岁暮感怀有寄友人》：“～
《晋书．山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。”后以“忘言交”指不借语言而心意相通的知交。唐袁郊《甘泽谣．圆观》：“〔李源〕悉将家业为寺公财……不置仆使，绝其知闻，唯与圆观为忘言交。”【词语
《世说新语．宠礼》：“王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷拔。珣为主薄，超为记室参军。超为人多须，珣状短小。于是荆州为之语曰：‘髯参军，短主薄。能令公喜，能令公怒。’”郗超，字景兴，一字嘉宾，为郗鉴之孙。
梵文“涅槃”的意义，佛教所宣扬的最高境界，即“圆满”（具备）一切“清静功德”，寂（熄）灭一切烦恼。后来又称佛或僧人的死为“圆寂”。唐代释义净《大宝积经》：“我求圆寂，而除欲染。”僧人之死谓之 “圆寂”
源见“鸱得腐鼠”。比喻追求凡俗的权势利禄。清高其倬《与熊敏思登蟠龙山顶望都城值大风有感呈敏思》诗：“攀龙附凤有时辈，餐腥啄腐非吾侪。”并列 比喻追逐功名利禄。语出《庄子·秋水》：“夫鹓
《孝经．丧亲》：“二子曰：‘孝子之丧（此音sàng）亲也……礼无容，言不文。’”《孝经》上说，孝子在居丧（sāng）期间，言辞要质朴无文；以礼接待宾朋时，也不必修饰容貌，这样才能显示出哀悼之情。南朝梁
源见“丙吉问牛”。借指民间疾苦或灾异。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“少阳用事，路不喘牛；仲秋以殷，民无惊水。”同“喘月吴牛”。宋王禹偁《寄献仆射相公》诗之二：“引马但传三刻漏，喘牛休问四时春。”
比喻忘恩背义的恶人。传说枭是食母的恶鸟，破镜是食父的恶兽。《汉书．郊祀志上》，“祠黄帝，用一枭破镜。”唐代颜师古注引孟康曰：“枭，鸟名，食母。破镜，兽名，食父。黄帝欲绝其类，使百吏祠皆用之。”亦作“枭
见“存而不论”。