源见“青丝白马”。借指叛乱。清黄景仁《寿阳》诗：“地经白马青丝后，山在风声鹤唳中。”
源见“隆准”。借指帝王。元王恽《西池幸遇》诗：“射殿风清巳午间，曳裾挟策拜隆颜。”【词语隆颜】 汉语大词典：隆颜
《文选》卷三十南朝齐．谢玄晖（眺）《始出尚书省》：“惟昔逢休明，十载朝云陛。既通金闺籍，复酌琼筵醴。”唐．李善注：“金闺，即金门也。《解嘲》曰：‘历金门，上玉堂。’应劭《汉书注》曰：‘籍者，为二尺竹牒
《后汉书．逢萌传》：“逢萌字子康，北海都昌人也。家贫，给事（供职）县为亭长。时尉行过亭，萌候迎拜谒，既而掷楯（音dùn同盾）叹曰：‘大丈夫安能为人役哉！’遂去之长安学，通《春秋经》。”汉朝时，每十里设
源见“桓公柳”。借指当年所植，现已长大的柳树。唐徐凝《浙东故孟尚书种柳》诗：“不似当时大司马，重来得见汉南春。”
《孟子．告子上》：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎！”孟子的意思是说，齐国牛山的树木曾经是郁郁葱葱极美好的，因为地处大国都城的郊外，人们拿着斧斤经常去砍伐，那又怎能保持其美好呢？
同“臧穀亡羊”。宋苏轼《和刘道源咏史》：“仲尼忧世接舆狂，臧 穀虽殊竟两亡。”
克己：克制自己。复礼：恢复周礼。归：归顺。仁：指仁人。 一旦克己复礼，天下都归顺于你这有仁德的人。 此即儒家所谓“仁人无敌于天下”之意。语出《论语．颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。”《后汉书．
南朝梁．宗懔《荆梦岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”乞巧楼即指乞巧的棚架。后以此典故咏七夕。宋
同“咳唾成珠”。林学衡《新猛近稍习词章》诗：“俪白妃青从检点，咳珠唾玉定纷纶。”见“咳唾成珠”。【词语咳珠唾玉】 成语：咳珠唾玉汉语大词典：咳珠唾玉