《左传．昭公三年》：“齐公孙灶卒，司马灶见晏子，曰：‘又丧子雅矣。’晏子曰：‘惜也，子雅不免，殆哉！姜族弱矣，而妫将始昌。二惠竞爽，犹可，又弱一个焉，姜其危哉！’”子雅：公孙灶的字。二惠：齐惠公的两个孙子，指公孙灶和公孙虿。竞爽：刚强爽朗。晏子的话是惋惜“二惠”之一公孙灶的死，削弱了姜姓的齐国，而将使妫姓的陈国昌盛起来。后来就用“又弱一个”来哀叹别人死去。
述宾 弱，丧失。又丧亡一个。《左传·昭公三年》：“齐公孙灶卒，司马灶见晏子曰：‘又丧子雅矣。’晏子曰：‘惜也，子旗不免，殆哉。姜族弱矣，而妫将始昌，二惠竞爽犹可，～焉，姜其危哉!’”△贬义。用于惋惜人的去世，多用于老一辈人。
源见“拔薤”。比喻清廉。唐高適《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“不改任棠水，仍传晏子裘。”
源见“公孙恃险”。指恃险称王之人。清程嗣立《送边秀才入成都》诗：“卧龙丞相锦江水，跃马公孙 白帝城。”【词语跃马公孙】 汉语大词典：跃马公孙
车辙之迹错乱，军旗倒下，形容军队溃败时的情状。《左传．庄公十年》：“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”并列 车辙杂乱，军旗倒下。形容兵败。语本《左靡·庄公十年》：“吾视其辙乱，望
源见“原宪贫”。谓安贫乐道。宋梅尧臣《贫》诗：“生甘类原宪，死不学陶朱。”
源见“换鹅书”。称扬人擅长书法。唐李白《送贺宾客归越》诗：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”【典源】 《太平御览》 卷二三八引晋·何法盛《晋中兴书》 曰：“山阴有道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：
《庄子．渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”后以“畏影避迹”比喻不明事理，庸人自扰。《陈书．萧
参见：季伦园
《论语．雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”何晏集解：“犁，杂文。骍，赤也。角者，角周正。中牺牲，虽欲以其所生犁而不用，宁肯舍之乎？言父虽不善，不害于子之美。”后因以“骍
源见“太史简”。谓良史直书史实。清顾炎武《杭州》诗之二：“谁为斩逆臣，一奋南史笔？”
同“典鹔鹴裘”。金元好问《王子文琴斋》诗：“相如四壁消何物？直要文君典鹔鹴。”