句曲仙诀
《南史．隐逸传下．陶弘景传》：“陶弘景字通明，丹阳秣陵人也……于是止于句容之句曲山……乃中山立馆，自号华阳陶隐居。”“始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药……弘景既得神符秘诀，以为神丹可成……后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。”
句曲，山名。据传说，陶弘景在南朝齐、梁之间在句曲山中采药练丹，得到神符密诀，服食此丹，体可轻捷。
唐．李商隐《酬令狐郎中见寄》：“句曲闻仙诀，临川得佛经。”
《南史．隐逸传下．陶弘景传》：“陶弘景字通明，丹阳秣陵人也……于是止于句容之句曲山……乃中山立馆，自号华阳陶隐居。”“始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药……弘景既得神符秘诀，以为神丹可成……后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。”
句曲，山名。据传说，陶弘景在南朝齐、梁之间在句曲山中采药练丹，得到神符密诀，服食此丹，体可轻捷。
唐．李商隐《酬令狐郎中见寄》：“句曲闻仙诀，临川得佛经。”
源见“入室升堂”。喻学问道德的高深境界。晋陆云《与陆典书书》：“言偃昭烈于孔堂，员武迈功于诸侯。”【词语孔堂】 汉语大词典：孔堂
亦作“筋疲力尽”。即用尽精力。唐代韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”并列 力气用尽，筋骨疲惫。形容极度疲乏。萧育轩《乱世少年》：“我渐渐地～，接连几次被他打翻在地。”△
《维摩诘所说经》：“一景者，世间分段之食也。若能于此一食，了达三谛，即成洁食，然后运平等心，上供诸佛，中奉圣贤，下及六道，等施无别，经云以一食施切。”中国古代佛教徒一日只吃一餐，故意以此修行自苦。后常
源见“覆盆”。谓铸成冤案。清 杨潮观《夜香台持斋训子》：“你就平心惟恐冤盆覆，怎禁那三木下细推求。”
旧题汉．郭宪《东方朔传》：“朔未死时，谓同舍郎曰：‘天下人无能知朔，知朔者唯太王公耳。’朔卒后，武帝得此语，即召太王公问之，曰：‘尔知东方朔呼？’公对曰：‘不知。’‘公何所能？’曰：‘颇善星历。’帝问
《孔子家语．六本》：“孔子曰：‘吾死之后，商也，日益；赐也，日损。’曾子曰：‘何谓也？’曰：‘商也好与贤己者处，赐也好悦不若己者处。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视
意谓穷困的人才能写出好诗。语出宋．欧阳修《梅圣俞诗集序》：“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”清．孔尚任《山涛诗集序
源见“馀光”。喻他人馀惠。唐李咸用《赠陈望尧》诗：“秋萤短焰难盈案，邻烛馀光不满行。”
南朝梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。”此为洛阳女
《文选》卷二十三．三国魏．刘公干（桢）《赠五官中郎将四首》其二：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”三国时，建安七子之一刘桢，有诗自叹病卧漳滨。后遂用为病卧异乡之典。唐．司空曙《哭王注》诗：“已叹漳滨卧，何言