意为没有过错的圣贤是没有的，凡是人都是要犯错误的。从而强调认识和改正错误的重要性。公元前607年，晋灵公骄奢淫佚，对人民大事搜刮以修建宫室，又从高台上用弹弓打人以取乐，还因烧制熊掌不熟杀掉了厨师，并使
参见：太常妻
源见“燕石妄珍”。喻庸才下品。隋江总《让尚书令表》：“谬以商丘之木，遂比舟楫之材；燕 岱之石，混同瑚琏之器。”偏正 燕、岱，地名。比喻庸才下品。隋·江总《让尚书令表》：“谬以商丘之木，遂比舟楫之材;～
老子：男子的自称。婆娑：放逸不羁的样子，后则泛指自夸襟怀豪放。陶侃(事迹见前“竹头木屑”条)晚年坐镇荆州，功成名就，屡次上书要求解除自己职务，将官属吏总是苦苦挽留。后因病情加剧，离职返回长沙，将军资器
《晋书．嵇康传》：嵇康，字叔夜，曾任中散大夫。“以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。”《文选》卷五十三，三国魏．嵇叔夜（康）《养生论》：“故修性以保神，安
司马迁在《报任安书》中谈道：“我写作《史记》，就是为了探究天道与人事的相互关系，通晓古今历史发展的变化，成为有独特见解的一家学说。”后以“一家之言”指有独到见解、自成体系的学术专著，又作“一家之书”、
《荀子．性恶》；“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”这是讲言论必须切实可行。并列 坐能言，起能行。言行一致。语本《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合、有符验。故坐而言之，起而可设，张而可施行。”蔡敦
《楚辞．卜居》：“宁廉洁正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？”王逸注：“柔弱曲也。”朱熹集注：“脂，肥泽。韦，柔软也。”后以“韦脂”比喻为人圆滑。清林则徐《谕洋商责令外商呈缴烟土稿》：“必
源见“金谷堕楼人”。指石崇爱妾绿珠。柳亚子《吊凌璧城女士墓有作》诗：“身世宁同金谷妇，烽烟更恸荔湾薪！”
见“目中无人”。马南邨《燕山夜话·交友待客之道》：“如果遇到对方有弱点，就更加盛气凌人，～。”【词语目空余子】 成语：目空余子汉语大词典：目空余子