源见“勒铭燕然”。指歌颂战功的文笔。唐羊士谔《送张郎中副使自南省赴凤翔幕府》诗：“当奋燕然笔，铭功向陇头。”【词语燕然笔】 汉语大词典：燕然笔
同“负郭田”。明姚夔《送陈少卿致仕还乡居西湖》诗：“附郭二顷歌年丰，瓮头酒熟呼邻翁。”
晋孙绰《僧史》载：以七人配德三国 魏嵇康、阮籍等竹林七贤，号竹林七僧。后因以“竹林贤”泛指幽居寺庙的僧人。唐皎然《遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义》：“共是竹林贤，心从贝叶传。”【词语竹林贤】
《艺文类聚》卷七九引晋 伏琛《三齐略记》：“始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海，城阳一山石，尽起立，嶷嶷东倾，状似相随而去云。石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。”后因
《汉书．匈奴传下》：王莽伐匈奴，“莽将严尤谏曰：‘臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃狁内侵，至于泾
《诗经．豳风．鸱鸦》：“鸱鸮（音chī xiāo，猫头鹰之属）鸱鸮，既取我子，无毁我室。”猫头鹰性凶猛，常毁他鸟之巢。后用“毁室”为比喻国家残破覆亡的典故。《旧唐书．哀帝纪》：“虽萧屏之臣扼腕，岩廊之
邑：小城市。小色犬多，聚在一起吠叫，比喻小人群聚毁谤贤智之士。战国楚屈原《怀沙》：“邑犬群吠兮，吠所怪也；诽俊疑杰兮，固庸态也。”主谓 邑犬，村镇中的狗。比喻一群小人诽谤贤人智士。《楚辞·九章·怀沙》
《世说新语．捷悟》：“杨德祖（三国时魏人杨修字）为魏武（魏武帝曹操）主簿（掌管文书记事，起草文告的官吏），时作相国门，始构榱桷（榱，音cuī，屋椽屋桷的总称；桷，指方形的椽子），魏武自出看，使人题门作
源见“蘧轮声”。指人仁义而守礼。清顾炎武《侨居神烈山下》诗：“犹馀伯玉当年事，每过陵宫一下车。”
《论语．微子》：“长沮、桀溺耦（音ǒu，偶，二人并耕）而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮和桀溺是楚国两位隐士的化名。这两个人在天下动乱之时，主张避世隐遁，反对孔子入世救世的主张，故孔子使子路问津，他们