《史记．贾生列传》：“贾生名谊，雒阳人也。”“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。”唐．司马贞《史记索隐》：“韦昭云：‘适，谴也。’”
西汉文学家、政论家贾谊，因受周勃、灌婴等人的排挤，被贬为长沙王太傅，赴任之时，途经湘水，触景生情，因作《吊屈原赋》，以寄托自己的感慨与不平。后用为咏遭贬感伤之典。
唐．储光羲《奉酬张五丈垂赠》诗：“贾生方吊屈，岂敢比南昌。”唐．刘长卿《送李侍御贬郴州》待：“洞庭波渺渺，君去吊灵均。”唐．李白《赠崔秋浦三首》其三诗：“应念金门客，投沙吊楚臣。”唐．高适《送张瑶贬五溪尉》诗：“南登有词赋，知尔吊长沙。”唐．罗隐《郴江迁客》诗：“归时有诗赋，一为吊沉湘。”
美好的时节和景物。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”《北齐书．段荣传》：“良辰美景，未尝虚弃。”明代汤显祖《牡丹亭．惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院
同“邻笛”。唐杜甫《奉汉中王手札报韦侍御萧尊师亡》诗：“处处邻家笛，飘飘客子蓬。”【词语邻家笛】 汉语大词典：邻家笛
同“枕戈待旦”。《明史．吴良传》：“夜宿城楼，枕戈达旦，训将练兵，常如寇至。”见“枕戈待旦”。《明史·张廷玉列传》：“良仁恕俭约，声色货利无所好。夜宿城楼，～。训将练兵，常如寇至。”【词语枕戈达旦】
《庄子．天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”呼牛呼马，皆默认之。比喻随人毁誉，皆不计较。明．徐复祚《宵光记．慰弟》：“时不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛呼马，只低头。”并列 指毁誉由
比喻百姓遭受苦难。《封神演义》第八回： “生民涂炭，日无宁宇，如何是好?” 参见：○涂炭见“生灵涂炭”。元·施惠《幽闺记·罔害皤良》：“不若迁都汴梁，上保社稷无危，下免～。”【词语生民涂炭】 成语：
规，圆规；矩，矩尺。不以规矩，不能成方圆，原意是不用圆规、矩尺等器具，就画不好方圆形状。后则泛指没有要求，就不能培养出有用的人才。孟子说，即使有离娄那样明敏的视力，公输般那样精巧的手艺，如果不用圆规和
同“眼如电”。清唐孙华《赠赵松一》诗：“辩如悬河注，目如岩电烂。”
《文选》卷四十六任彦升（昉）《王文宪集序》唐．李善注引谢承《后汉书》曰：“许荆，字子张，吴郡人。兄子世尝报仇杀人，其仇操兵欲杀世，荆与相遇，乃解剑长跪曰：‘今愿身代世死。’仇雠者曰：‘许掾，郡中称君为
《孔丛子．论势》：“燕雀处屋，子母相哺，煦煦焉，其相乐也，自以为安矣；灶突决上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知褐之将及己也。”传说有一对燕子和麻雀在一家堂屋里筑了窝，感到十分安乐。有一天这座房子着火了，
同“都俞吁咈”。宋朱熹《与周参政札子》：“伏维都俞之暇，从容造膝，一为明主极言之，则天下幸甚。”【词语都俞】 汉语大词典：都俞