《礼记．奔丧》篇，唐代孔颖达疏：“案郑《目录》云，名曰《奔丧》者，以其居他国，闻丧奔归之礼。”原意非专指奔父母亲丧。后代则专称闻父母丧而奔赴之，为“奔丧”。【词语奔丧】 汉语大词典：奔丧
《书．伊训》：“具训于蒙士。”孔颖达疏：“蒙谓蒙稚，卑小之称。”后因以“训蒙”指教育儿童。多指旧时学塾对儿童进行启蒙教育。元朱德润《送周元礼任福州蒙古学正》诗：“且陈平塞策，莫讲训蒙书。”【词语训蒙】
源见“侯嬴抱关”。谓受礼遇者厚报其主。唐元稹《授李愿检校司空宣武节度使制》：“夷门在尔之境，侯嬴报恩之迹犹存。”
源见“邹衍吹律”。指气候转变，带来生机。晋左思《魏都赋》：“且夫寒谷丰黍，吹律暖之也；昏情爽曙，箴规显之也。”
见“狗国”条。【词语狗门】 汉语大词典：狗门
几（ ㄐㄧ jī ）：细微的迹象。亦作“机”。作：起来，动作。 君子察觉事物变化的先兆，就立即行动起来，等不得一天过完。 表示君子能抓紧时机行事，动作迅速。语出《易．系辞下》：“君子见几而作，不
见“千端万绪”。【词语万绪千端】 成语：万绪千端汉语大词典：万绪千端
《后汉书．襄楷传》：“十余日，复上书曰：‘……或言老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。’”汉桓帝时，宦官专权，朝政腐败，天灾人祸，接连发生。大臣襄楷善知天文阴阳之术，于延熹九年上
见“炙手可热”。《明史·董传策传》：“嵩久握重权，～。”【词语炙手而热】 成语：炙手而热
唐吴兢《乐府古题要解》卷下：“《水仙操》，右旧说伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成，至于精神寂寞，情至专一，尚未能也。成连云：‘吾师子春在海中，能移人情。’乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙曰：‘吾将迎