五代．王仁裕《开元天宝遗事》（卷下）：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵。惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄常与识者议曰：‘今时之朝彦，皆是向火乞儿。一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣！’果然因禄山之乱，附炎者皆罪累族灭，不可胜数。”
唐代张九龄不肯趋附杨国忠，把那些趋炎附势者比作烤火的乞丐，一旦火尽，不免冻死。后因以“向火乞儿”比喻趋炎附势的人。
清．赵翼《青山庄歌》：“热客倚冰终日计，乞儿向火一群忙。”
偏正 向火，烤火;乞儿，乞丐。烤火的乞丐。比喻趋炎附势的人。五代·王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠曰……曰：‘今时之朝彦，皆是～，一旦火烬灰冷，暖气何在? 当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。’”△贬义。多用于描写趋附权势的人。→摇尾乞怜 趋炎附势
《史记．滑稽列传》：“（淳于）髠曰：‘今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂而祝曰：“瓯窭满篝，汙邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。’”瓯窭，高地狭小之区。禳田，攘除灾荒祈祷丰收之祭。汙邪，低窪下
源见“杖化龙”。指拐杖或比喻得道成仙。唐王绩《游仙》诗之四：“鸭桃闻已种，龙竹未经骑。”宋王禹偁《李太白真赞》：“龙竹自携，乌纱不整。异貌无匹，华姿若生。”【词语龙竹】 汉语大词典：龙竹
源见“天女散花”。指传说中以散天花验证诸菩萨、声闻的向道之心。清 袁龙《梁州新郎．戏赠》词：“即空即色凭虚造，散天花休着坚牢。”
同“风前落帽”。清 王敬之《龙山会．九月十九日瘦生供菊招客作展重阳之会》词：“一样风吹帽，胜友重来，趁取黄花好。”
《世说新语．汰侈》：“王君夫以?糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。”晋．石崇家极为豪富，生活奢侈，做饭时常以蜡烛当柴烧。后用为咏奢侈之典。唐．李商隐《牡丹》：“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”
源见“南风不竞”。比喻争战中一方力量衰弱，已成失败之势。北周庾信《拟咏怀》之十一：“楚歌饶恨曲，南风多死声。眼前一杯酒，谁论身后名？”
如同面对着强大的敌人。形容把事情看得非常严重。出自唐人郑畋的事迹。郑畋(824－882年)，荥阳(今河南荥阳)人。会昌进士，僖宗即位后，升任宰相。广明元年(880年)，黄巢起义军攻占淮南郡县后，被任命
《世说新语．假谲》：“温公（温峤）丧妇，从姑刘氏家，值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婿。公密有自婚意，答云：‘佳婿难得，但如峤比云何？’姑云：‘丧败之馀，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比！’
科举时代考试中应试者的原卷。《明史．选举志》：“考试者用墨。谓之墨卷；誊录者用硃，谓之硃卷。”有选刊乡试、会试墨卷的，叫做“墨选”。【词语墨卷】 汉语大词典：墨卷
比喻徒劳无益。宋代朱熹《朱子全书．大学》：“如此而望有所得，是炊沙而欲其成饭也。”见“炊沙作饭”。《朱子全书·大学》：“如此而望有所得，是炊沙而欲其成饭也。”【词语炊沙成饭】 成语：炊沙成饭汉语大词