吾过何由鲜
《北齐书.崔悛传》附《崔瞻传》:“与赵郡李概为莫逆之交。概将东还,瞻遗之书曰:‘仗气使酒,我之常弊,诋诃指切,在卿尤甚。足下告归,吾于何闻过也?’”
于何闻过,言不能所到善意中肯的批评。北朝齐崔瞻与好友李概分别时,慨叹将由于李之东归,而不得闻过。后用为密友惜别之典。
唐.杜牧《长安送友人游湖南》诗:“相舍嚣?中,吾过何由鲜。”此处用崔瞻事,表现送别挚友的惋惜之情。
《北齐书.崔悛传》附《崔瞻传》:“与赵郡李概为莫逆之交。概将东还,瞻遗之书曰:‘仗气使酒,我之常弊,诋诃指切,在卿尤甚。足下告归,吾于何闻过也?’”
于何闻过,言不能所到善意中肯的批评。北朝齐崔瞻与好友李概分别时,慨叹将由于李之东归,而不得闻过。后用为密友惜别之典。
唐.杜牧《长安送友人游湖南》诗:“相舍嚣?中,吾过何由鲜。”此处用崔瞻事,表现送别挚友的惋惜之情。
同“神仙友”。元白朴《摸鱼子.秋仲一日》词:“欢乐处,忘尔汝,清谈况有神仙侣。”
枭(xiāo消)首:古代酷刑之一,砍下人头悬挂在高杆上示众。此典指秦始皇的母亲——皇太后,宠幸假宦官嫪毐(lào ǎi涝矮),嫪毐叛乱,被秦始皇发令捕捉,砍头悬挂示众。后以此典比喻极刑处死。嫪毐(?—
源见“宜僚弄丸”。谓化解纠纷。唐卢照邻《五悲.悲人生》:“请弄宜僚之丸,以合两家之美。”
源见“老马识途”。认识道路。喻富有经验,能为先导。清林则徐《送嶰筠赐环东归》诗:“漫道识途仍骥伏,都从遵渚羡鸿飞。”【词语识途】 汉语大词典:识途
源见“叹黄犬”。牵犬放鹰之人。借指鄙贱之人。唐李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》诗:“傅说版筑臣,李斯鹰犬人。歘起匡社稷,宁复长艰辛?”
《尚书.冏( ㄐㄩㄥˇ jiǒng 炯)命》:“发号施令,罔有不臧。”贼:善。意谓发布命令,使民共晓。并列 发布指示、命令。语出《尚书·冏命》:“发号施令,罔有不臧。”梁晓声《一个红卫兵的自白》:
指陷于某种困境,自己无法解脱出来。江夏文献王义恭,宋武帝刘裕子,幼聪颖可爱,为刘裕所钟爱,饮食起居,不离刘裕左右。刘裕为人俭约,他的儿子们吃饭不能超出定额,只有义恭例外。文帝时为冠军将军,南豫州(今河
匈奴盛酒和奶酪的器具。《汉书.苏武传》:“三岁余,王病,赐武马畜服匿穹庐。”唐代颜师古注引孟康曰:“服匿如罂:小口大腹方底,用受酒酪。”又引晋灼曰:“河东北界人呼小石甖受二斗所曰服匿。”【词语服匿】
同“作霖雨”。宋范仲淹《稼穑为宝赋》:“或剖巨蚌以劳心,攻他山而竭力,在寒暑则非民之服,在饥馑则非民之食,徒闻贾祸之辱,莫见作甘之德。”【词语作甘】 汉语大词典:作甘
参见:海不波溢