源见“鱼龙漫衍”。比喻世事变幻。清龚自珍《小游仙词》之六：“顽仙一觉浑瞒过，不在鱼龙曼羡中。”主谓 曼羡，延伸变化。比喻世事变幻。清·龚自珍《小游仙词》：“顽仙一觉浑瞒过，不在～中。”△贬义。用于指世
同“薏苡明珠”。清蒲松龄《阮亭先生思归二十四韵》：“胡乃麑裘谤，忽成薏苡诬。”
42` 源见“安世补亡”。借指书籍被毁。宋陆游《鼠败书》诗：“坐令汉箧亡，不减秦火厄。”【词语汉箧亡】 汉语大词典：汉箧亡
同“梅花驿”。宋陆游《蓦山溪．送伯礼》词：“梅驿外，蓼滩边，只待除书看。”【词语梅驿】 汉语大词典：梅驿
《史记．游侠列传》：“鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言……专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之阸，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。
《三国志．吴主传》：“遣都尉赵咨使魏，魏帝问曰：‘吴王何等主也？’咨对曰：‘聪明仁智，雄略之主也。’帝问其状，咨曰：‘纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行陈，是其明也。’”后因以“识吕蒙”为善于识人用人
见〔倒持太阿，授人以柄〕。
《庄子．齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。”谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后
源见“堕泪碑”。指对造福于民的地方官吏逝世的悲伤和怀念。南朝 陈徐陵《司空章昭远墓志》：“长安传坐，恩礼盛于西京；襄阳堕泪，悲恸喧于南北。”
指不正当的言行或途径。孔厥 袁静《新儿女英雄传》第一回：“邪魔歪道弄来的东西，咱不稀罕！”杨朔《三千里江山》第一段：“姚大婶生怕闺女看些邪魔歪道的小唱本。”见“邪魔外道”。杨朔《三千里江山》：“姚大婶