惟有名号和器物，不能假借给别人。 古人认为名号和器物是体现礼制、推行政令的重要工具和手段，应慎重掌握。语出《左传．成公二年》：“仲尼曰：‘唯器与名，不可以假人，君之所司也。’”唐．卢粲《驳奏安乐公主请为武崇训造陵疏》：“唯名与器，不可以假人。若以假人，与之政也，政亡则国家从之。”《儿女英雄传》三二回：“殊不知人生在世，万事都许你想个法儿，寻些便宜，独到了这‘才名’两字，天公可大大的有些斟酌，所以叫作造物忌才；又道是：唯名与器，不可以假人。”也引作〔名器不可假人〕。宋．张齐贤《上真宗论陕西事宜》：“今议者不过曰名器不可假人，刑赏不可滥及，此乃圣人治中国之道，非议于夷狄者也。”宋．王安石《已除观使乞免使相劄子》：“况臣久尸重任，绩効不昭，岂可度越前人，有此叨据？是且上亏陛下名器不以假人之道，下伤愚臣知止之义。”
源见“绝裾而去”。坚决辞母赴国难的温峤。借指急赴国难的志士。明 邵璨《香囊记．起程》：“为功臣把慈闱忍抛，怎做得绝裾温峤。”
源见“击壤歌”。形容百姓辛勤劳动，生活安定。唐太宗《临层台赋》：“肆黎元于耕凿，一文轨于车书。”清查慎行《恩赐新刻御制诗集》诗：“耕凿万方民击壤，《箫韶》九奏帝垂裳。”【词语耕凿】 汉语大词典：耕
同“抉目吴门”。《旧唐书．太宗纪下》：“君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。”【词语抉目】 汉语大词典：抉目
源见“麒麟儿”。谓生得佳子。明高启《戏婴图》诗：“麟送徐卿宅，兰生谢傅堂。”
源见“拔才岩穴”。指傅岩。相传为商代傅说版筑之处。傅说被尊为圣人，因有此称。北魏郦道元《水经注．河水四》：“水北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名之为圣人窟。”【词语圣人窟】 汉语大词典：圣人
源见“结草以报”。谓决心酬报厚恩。宋苏轼《送蔡冠卿知饶州》诗：“知君决狱有阴功，他日老人酬魏颗。”【词语酬魏颗】 汉语大词典：酬魏颗
《宋书》卷五十七《蔡廓传》：“廓博涉群书，言行以礼……以方鲠闲素，为高祖所知……寻除中军谘议参军，太尉从事中郎。未拜，遭母忧。性至孝，三年不栉沐，殆不胜丧。”南朝宋人蔡廓以明礼至孝著称。母丧，三年不栉
源见“吴市吹箫”。借指乞怜的凄凉之声。清黄景仁《将之京师杂别》诗：“吴市箫声燕市筑，一般凄断有谁怜？”
《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”河上公注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人虽自知昭昭明白，当复守之以默默，如暗昧无所见，如是则可为天下法式。”后以“知白守黑”谓韬晦自处。宋苏轼《谷庵铭》：“堂
比喻难以成事的单薄势力。元戴善夫《陶学士醉写风光好》第四折： “许下俺调琴瑟，我似难鸣孤掌，不线单丝。” 参见：○孤掌难鸣见“孤掌难鸣”。清·平步青《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“在朝非无守正不阿之臣，