源见“鹪鹩一枝”。喻指安于本分，不贪多。《宋史．李沆传》：“巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉！”主谓 鹪鹩筑巢，只占一根树枝。比喻安于本分，不贪多奢得。语出《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”
源见“乘鸾”。指萧史，借指善吹箫者。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。”【词语凤史】 汉语大词典：凤史
汉．司马迁《史记．淮阴侯列传》：“於是王欲召信拜之。何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼乃可耳。’王许之。”秦末，韩信投刘邦不遇，遂离汉营。被
同“春风人面”。清 缪艮《珠江名花小传》卷三：“迨素秋过访，询知其迁徙梧江，东风人面，未尝不有崔护当年之感云。”【词语东风人面】 成语：东风人面汉语大词典：东风人面
同“李广难封”。唐温庭筠《伤温德彝》诗：“侯印不闻封李广，他人丘垄似天山。”
见“非我族类，其心必异”。章炳麟《狱中答新闻报》：“逆胡膻虏，～，不能变法当革，能变法亦当革。”【词语非我族类】 成语：非我族类汉语大词典：非我族类
《后汉书．董卓传》载：东汉董卓被吕布刺死后，“乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏燃火置卓脐中，光明达曙，如是积日。”后因以“燃脐”比喻敌帅毙命，也可指元凶权奸毙命，得到了应有下场。南朝陈
《太平御览》卷七一一引《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊，飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”后用为咏妆镜的典故。唐 刘元淑《妾薄命》诗：“彩鸾琴
参见：大儿轻孔融
古代统治者特在朝堂外悬鼓，如臣民有所谏议或冤屈之情，可击鼓上闻。《晋书．武帝纪》：“西平人麹路，伐登闻鼓，言多袄谤，有司奏弃市。帝曰：‘朕之过也。’舍而不问。”【词语登闻鼓】 汉语大词典：登闻鼓