《孔子家语．六本》：“孔子曰：‘吾死之后，商也，日益；赐也，日损。’曾子曰：‘何谓也？’曰：‘商也好与贤己者处，赐也好悦不若己者处。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。’”
商，卜商，字子夏；赐，端木赐，字子贡：他们都是孔子的学生。孔子认为，商好与比自己贤能的人交往，好比常入芝兰之室，受到馨香的薰陶，慢慢定会有所进步和提高。赐则喜欢和不如自己的人交往，好比常入鲍鱼之肆，受到臭味的污染，渐渐定会有所退步和减损。近朱者赤，近墨者黑，有道德的人十分重视周围环境的影响。后因用为重视环境条件影响之典。芝兰室，喻贤士所居之处；鲍鱼肆，喻不屑者混迹之所。
明．萧良有《龙文鞭影》卷二：“穆亲杵臼（见‘杵臼交’），商化芝兰。”唐．高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》诗：“忝游芝兰室，还对桃李阴。”《抱朴子．良规》：“俗儒沉沦鲍肆，困于诡辩。”
秦．李斯《谏逐客书》：“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮也。”也作“借盗兵，赍盗粮”或简称为“借寇赍盗”。李斯是战国时楚国上蔡人。他拜为秦客
《史记．陆贾列传》：“高祖使陆贾赐尉他印为南越王。……（尉他）乃大说陆生，留与饮数月。曰：‘越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。’赐陆生橐中装直千金，他送亦千金。”汉初，陆贾出使南越，南越王尉他赠千
骆宾王《在狱咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难过，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？”初唐诗人骆宾王，得罪了武则天，被捕下狱。他在狱中作了这首诗，以蝉自喻。后因以“
同“楚人弓”。楚，古亦称荆。清钱谦益《昆仑山人扇子歌》：“魏公笏在世所羡，荆人弓失嗟何及。”
同“陶侃折翼”。宋李曾伯《兰陵王．甲寅初度和次贾韵》词：“望天阍，休待梦如陶翼。”
意谓剩余的部分，不值一看。语出《论语．泰伯》：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”唐．孙虔礼《书谱》：“王羲之云：顷寻诸名书，钟（繇）张（芝）信为绝伦，其余不足观。”
源见“青藜照阁”。指夜读的灯火。宋杨无咎《踏莎行》词：“心期休卜紫姑神，文章曾照青藜杖。”【词语青藜杖】 汉语大词典：青藜杖
《世说新语．言语》：“司马太傅（即司马道子，晋简文帝之子，位至丞相，后被桓玄鸩杀）斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重（谢重字景重，谢朗之子）在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’太傅
《老子》：“涣兮若冰之将释。”冰冻遇热即刻消融。后以“涣然冰释”比喻疑团、困难很快消除。晋杜预《〈春秋经传集解〉序》：“若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺，然后为得也。”偏正 像冰解冻般消融流散
源见“千日酒”。泛指名酒，美酒。南朝 梁周兴嗣《答吴均》诗之一：“但酌中山酒，唯甘江浦橘。”【典源】 晋·张华《博物志》卷十：“昔刘玄石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知