见“胸无城府”。明·袁宏道《寿曾太史封公七十序》：“余闻封公貌无文饰，～，鹿豕木石之辈，尔而汝之，无忤色焉。”《歧路灯》10回：“这表弟是个最好的，为人～，诸事豪爽。”【词语心无城府】 成语：心无城
同“昭君出塞”。宋王安石《明妃曲》：“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。”
《孟子．滕文公下》（卷三）：“今有人日攘（rǎng盗窃）其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”有人每天偷邻家的鸡，别人指出
文辞足以表达意思便罢了。 意谓为文不必追求华丽的辞藻。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘辞达而已矣’。”明．方孝孺《与舒君书》：“文者，辞达而已矣。然辞岂易达哉！”清．袁枚《与程蕺园书》：“考据之形而
农历每月的初一与十五。按封建礼制，这两天都要向父母请安问好。《汉书．外戚传下》：“其孝东宫，母阙朔望。”唐代颜师古注：“东宫，太后所属也。朔望，朝谒之礼也。”《后汉书．岑彭传》：“有诏过家上冢，大长秋
南朝梁武帝《灵空》：“皆从妄所妄，无非空对空。”以空头对空头，形容虚妄不实。主谓 以空头对付空头。形容彼此都用虚妄不实的一套相对待。南朝·梁武帝《灵空》诗：“皆从妄所妄，无非～。”△贬义。多用于表达人
《庄子．大宗师》：“且汝梦为鸟而历乎天，梦为鱼而没於渊。”庄子通过《大师宗》的篇章，表达了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的向往自由生活的理想。后常用梦鱼、梦鸟喻向往自由的思想。《西崑酬唱集》卷下《与客启明
原指孔子对于进退去留，没有成见，该怎样就怎样。后泛指对事依违两可，没有主见。孔子在提到古代逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人时评论说，伯夷、叔齐不食周粟，可以说得上是不动摇自己的信念，
同“梅花妆”。宋裘万顷《雪中再示元德元龄二弟》诗：“青青窗外几修篁，也学宫梅巧样妆。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》载：晋毕卓性狂逸，嗜酒，曾宣扬说：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮(浮游)酒池中，便足了一生。”后以“持螯把酒”形容纵情畅饮。元袁桷《九日书怀》诗：“拄笏看山真我事，持螯