《孟子．尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”后以“晬面盎背”指有德者温润敦厚的仪态。宋袁甫《马实夫君子堂记》：“晬面盎背，阳发其华；归根复命，
亭亭：高耸直立的样子。多用来形容体态修长的少女或挺拔秀丽的树木。徐之才，北齐人，天统四年(568年)官至尚书左仆射。徐之才精通医术，当时的皇帝武成帝高湛由于酒色过度而得病，召徐之才看病。武成帝高湛对他
连城：连成一片的城池。此典比喻物件极为珍贵。战国时期，赵国(都邯郸，今河北邯郸)惠文王时，得到楚国(都郢，今湖北江陵西北)和氏宝玉。秦国(都咸阳，今陕西咸阳东北)昭王听到这件事，派人送给赵惠文王一封信
形容空无所有，非常贫困。《左传．僖公二十六年》：“齐侯曰：‘鲁人恐乎？’对曰：‘小人恐矣，君子则否。’齐侯曰：‘室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？’”又作悬磬。见《国语．鲁语上》韦昭注：“悬磬，言鲁府藏
源见“优孟衣冠”。谓真假难辨。宋程珌《沁园春．读史记有感》词：“算汨罗醒处，元来醉里，真敖假孟，毕竟难封。”
同“玉树泥埋”。唐陈子昂《同旻上人伤寿安傅少府》诗：“金兰徒有契，玉树已埋尘。”
同“焦桐”。唐贾岛《投孟郊》诗：“愿倾肺腑事，尽入焦梧桐。”【词语焦梧桐】 汉语大词典：焦梧桐
《左传．昭公十三年》载：春秋时，楚共(恭)王有宠子五人，自己不能确定由谁继承王位。于是遍祭名山大川，请神择定，并以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”祭毕，密埋璧于祖庙厅堂里，令五子斋，并以
同“女娲补天”。宋邹浩《次韵崔光先见简作诗催春色》：“族寒官冷自离奇，安能仰赞娲皇补。”
见“风流蕴藉”。【词语蕴藉风流】 成语：蕴藉风流