晋．皇甫谧《高士传．许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能
唐．郑棨《开天传信录》：“平康坊南街废蛮院，即李林甫旧第也。林甫于正寝之后，别创一堂，制度弯曲，有却月之形，名曰‘偃月堂。’土木华丽，剞劂精巧，当时莫俦也。林甫每欲破灭人家，即入月堂，精思竭虑，喜悦而
同“以蠡测海”。唐杜甫《赠特进汝阳王》诗：“谬持蠡测海，况挹酒如渑。”偏正 蠡，瓢，古代舀水用具。用瓢来测量海的容量。比喻用浅薄的眼光去看高深的事物。唐·杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“谬～，况挹酒如渑
同“榆枋”。清 黄鷟来《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之三：“短翼愧卑栖，恻怆伤枋榆。愿假长风力，南溟徙归途。”【词语枋榆】 汉语大词典：枋榆
源见“梦熊罴”。指生女孩的吉兆。宋晁补之《鹧鸪天．杜四侍郎郡君十二姑生日》词：“吉梦灵蛇朱夏宜，佳辰阿母会瑶池。”
源见“风行草偃”。谓风向哪边吹，草向哪边倒。形容极其容易。《新唐书．李训郑注等传赞》：“训因王守澄以进，此时出入北军，若以上意说诸将，易如靡风。”【词语靡风】 汉语大词典：靡风
同“宋玉悲秋”。明陈所闻《闺思》曲之一：“销魂莺燕偏托逗，不知宋玉缘何独怨秋。”
乐于顺从天道的安排，知道性命的始终与限度。后常用以称顺从自然，悠然自得的一种宿命论的人生观。《易．系辞上》：“乐天知命，故不忧。”孔颖达疏：“顺天施化，是欢乐于天；识物始终，是自知性命，任自然之理，故
源见“长沙谪”。泛指遭嫉被贬之人。唐李白《留别贾舍人至》诗之二：“君为长沙客，我独之夜郎。”
源见“蘧瑗知非”。指五十岁。宋李清照《〈金石录〉后序》：“余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也？”清钮琇《觚賸．除夜觇士》：“〔陈楚产〕齿逾知非，始补弟子员。”【