嘉石耻
《周礼．地官．司救》：“凡民之有邪恶者，三让而罚，三罚而士加明刑，耻诸嘉石。役诸司空。”又，《秋官．大司寇》：“以嘉石平罢民。凡万民之有罪过，而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。”东汉．郑玄注：“嘉石，文石也，树之外朝门左。平，成也，成之使善。”
古代礼法规定，犯罪的人，按照罪的大小，可处以坐在嘉石（有纹理的石头）上示众。后遂用为咏刑罚之典。
唐．虞世南《赋得慎罚》诗：“幪巾示廉耻，嘉石务详平。”
《周礼．地官．司救》：“凡民之有邪恶者，三让而罚，三罚而士加明刑，耻诸嘉石。役诸司空。”又，《秋官．大司寇》：“以嘉石平罢民。凡万民之有罪过，而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。”东汉．郑玄注：“嘉石，文石也，树之外朝门左。平，成也，成之使善。”
古代礼法规定，犯罪的人，按照罪的大小，可处以坐在嘉石（有纹理的石头）上示众。后遂用为咏刑罚之典。
唐．虞世南《赋得慎罚》诗：“幪巾示廉耻，嘉石务详平。”
同“如堕烟雾”。毛泽东《矛盾论》四：“万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如堕烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。”见“如堕烟雾”。毛泽东《矛盾论》4：“万千的学问家和实行家，不懂得这种
源见“丝幕牵红”。指婚姻良缘。《醒世恒言．钱秀才错占凤凰俦》：“自古姻缘皆分定，红丝岂是有心牵。”【词语红丝】 汉语大词典：红丝
同“羲和车”。元丁复《燕集六县校官叶仲庸池上分韵已而互相为和次韵下字》：“谁挥鲁阳戈，请驻羲和驾。”
弘毅：坚强有毅力。 读书人不可以不刚强有毅力，因为他责任重大，道路遥远。语出《论语．泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”明．王守仁《寄李道夫
《左传．僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之（用龟甲占卦叫卜），不吉；筮之（筮，音shì，用蓍草占卜叫筮），吉。公曰：‘从筮。’卜人曰：‘筮短龟长，不如从长（所谓短与长，是指灵验程度，古人重卜
源见“庖丁解牛”。指空隙。亦指要害，法则。清赵翼《剥皮山》诗：“纵遣庖丁批窾郤，新硎亦恐奏技艰。”清王晫《今世说．政事》：“〔董巽峰〕少以理学经济自任，得伊川、考亭窾郤，旁瞻子史说集。”【词语窾郤】
即“十目所视，十手所指”。形容一个人一举一动，所作所为，都不能离开人们耳目的监察，应该谨慎。《礼记．大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”【词语十目十手】 成语：十目十手汉语大词典：十目十手
仁爱有古人遗风。 旧时称颂为民造福的政治家。语出《左传．昭公二十年》：“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：古之遗爱也。”《明史．夏原吉传》：“姚广孝还自浙西，称原吉曰：古之遗爱也。”偏正 其人仁爱有古人之
《尚书．周书．君陈》：“至治馨香，感于神明。忝稷非馨，明德惟馨。”《尚书》中有“至治馨香，感于神明”之语，李斯上书中有“王者不郤众庶。”都是颂扬王者有容纳贤才之德。后遂用为帝王纳贤之典。唐．韩愈《孟生
见“目不见睫”。清·王棻《答王子裳书》：“且足下以空虚之弊，此所谓～者也。”