词语吧>历史百科>历史典故>国华取印

国华取印

曹彬(931-999年)字国华,宋真定灵寿(今属河北)人。在他满周岁时,父母将许多玩具摆在他面前,看他拿那一种。结果,他左手取兵器,右手拿祭器,一会儿又取一印,其它的玩具连一眼也不看。人们都十分惊异。长大后,成德军(治所在今河北正定)节度使武行德看他端重、诚实,对左右人说:“此人必成大器,非常流之辈!”宋太祖乾德二年(964年)曹彬任都监,参加了灭后蜀之役。太祖开宝七年(974年)任元帅灭南唐,次年攻下金陵。旋任枢密使。太宗初从征北汉。雍熙三年(986年)率军攻辽,因诸将不服从指挥而兵溃于涿州,降为右骁卫上将军。真宗初又任枢密使。后人常以此典比喻那些有作为的人,往往在幼儿时就奇异不凡。

【出典】:

宋史》卷258《曹彬传》8977页:“曹彬字国华,真定灵寿人。父芸,成德军节度都知兵马使。彬始生周岁,父母以百玩之具罗于席,观其所取。彬左手持干戈(兵器的通称),右手取俎(zǔ阻)豆(俎和豆都是古代祭祀用的器具),斯须(须臾,一会儿)取一印,他无所视,人皆异之。及长,气质淳厚。汉乾祐中,为成德军牙将。节帅武行德见其端悫(què确,诚实,谨慎),指谓左右曰:‘此远大器,非常流也。’”

【例句】:

明·萧良有《龙文鞭影》卷1:“国华取印,添丁抹书”。


猜你喜欢

  • 无敌于天下

    原为孟子颂扬仁政之语,后则泛指不畏艰险,勇往直前的精神,孟子认为,尊重和使用士人,发展工商,减免赋税等五项是衡量一个国君是否实行“仁政”的五项标准。他说,如果能做到上述五点,那么,邻国的老百姓便会对那

  • 凤雏

    《三国志.诸葛亮传》“诸葛孔明者,卧龙也”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》:“刘备访世事于司马德操。德操曰:‘……识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁?曰:‘诸葛孔明、庞士元也。’”又《庞统传

  • 翟公庭户

    源见“门可罗雀”。指冷落失势之家。宋卫宗武《摸鱼儿》词:“千年里、冷落翟公庭户,朋来草草樽俎。”

  • 百战不侯

    同“李广难封”。宋苏轼《次韵秦观秀才见赠》:“将军百战竟不侯,伯郎一斗得凉州。”

  • 无遮大会

    “无遮”,没有遮拦之意。佛教举行的一种布施僧俗的法会,盛于南北朝。此处指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶,一律平等看待。【出典】:《梁书》卷3《武帝本纪下》73页:“(中大通元年)秋九月……癸巳,舆驾幸同泰

  • 武昌新种

    源见“武昌柳”。指官柳。南朝 陈陈叔宝《折杨柳》诗:“武昌识新种,官渡有残生。”

  • 王氏船

    源见“访戴”。泛指访友之船。唐许浑《再游越中伤朱庆馀协律好直上人》诗:“昔年湖上客,留访雪山翁。王氏船犹在,萧家寺已空。”

  • 噬指弃薪

    《后汉书.周磐传》附“蔡顺”:“(顺)少孤,养母。尝出求薪,有客卒(音cù,同猝,突然)至,母望顺不还,乃噬(音shì,咬)其指,顺即心动,弃薪驰归。”此事,又见载于《白孔六帖》。后因以“噬指”指母子

  • 自西自东,自南自北,无思不服

    思:助词。 原意是四面八方,无不服从周王朝。 后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗.大雅.文王有声》:“镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。”《韩诗外传》卷五:“夫六经之策,皆归论汲汲,盖取

  • 羽渊魄

    源见“鲧死羽”。喻指罪人。宋苏轼《用旧韵送鲁元翰》:“初囚羽渊魄,尽返湘江魂。”