同“京洛尘”。宋欧阳修《送方希则序》：“余自来上都，寓谒舍，化衣京洛，穿履金门者，再见春矣。”
《易．革》：“小人革面，顺以从君也。”后因以“顺革”谓改变旧态而归顺。《新唐书．南诏传上》：“〔异牟寻〕且赠皋黄金、丹砂。皋护送使者京师，使者奏异牟寻请归天子，为唐藩辅。献金，示顺革；丹，赤心也。”【
源见“新亭对泣”。形容山河沦落、离乡背井之痛。清 丘逢甲《十用前韵》：“涕泪新亭果何益？有人江左薄夷吾。”
源见“田骈天口”。谓长于议论，善于雄辩。唐李白《送黄钟之鄱阳谒张使君序》：“气高时英，辩析天口，道可济物，志栖无垠。”
源见“刘伶好酒”。指劝谏戒酒者。宋苏轼《小儿》诗：“还坐愧此言，洗盏当我前。大胜刘伶妇，区区为酒钱。”
源见“宋郊渡蚁”。谓为人慈善。明谢谠《四喜记．天佑阴功》：“宋郊的、宋郊的竹桥渡蚁，人世上、人世上慈祥怎比！”
源见“履薄临深”。谓处险境而恐惧。清 姚士陛《摄生》诗：“不读黄 老书，渊冰宜战栗。”
源见“曳尾泥涂”。比喻甘于避世自适的人。清王士禛《送陶季之潞州》诗：“壮心犹作骥伏枥，适志无如泥曳龟。”
源见“庖丁解牛”。比喻技艺纯熟，谋划精明高超。晋孙绰《游天台山赋》：“害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。”明宋濂《演连珠》：“盖闻民既大安则乐世如砥，策能戡乱则目牛无全。”见“目无全牛”。明·宋
源见“陵谷”。喻世事巨变。五代齐己《乱后经西山寺》诗：“松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。”