三公：古代中央最高三种官衔的合称。 旧指大臣陪侍帝王论政议事。 也形容大臣坐着议论政事。语出《周礼．考工记》：“坐而论道，谓之王公。”后多引作〔坐而论道，谓之三公〕。晋．葛洪《抱朴子．明本》：“坐而论道，谓之三公。”清．龚自珍《明良论．二》：“坐而论道，谓之三公。唐宋盛时，大臣讲官，不辍赐坐、赐茶之举，从容乎便殿之下，因得讲论古道，儒硕兴起。”也引作〔三公坐而论道〕。《三国志．魏志．杜畿传．附子恕》：“古之三公坐而论道，内职大臣，纳言补阙，无善不纪，无过不举。”《晋书．李胤传》：“古者，三公坐而论道。”《资治通鉴．齐纪．明帝建武二年》：“三公坐而论道，九卿作而成务，天子唯恭己南面而已。”宋．邵伯温《闻见后录》卷一：“自唐以来，大臣见上，则列坐殿上，然后议所进呈事，盖三公坐而论道之意。”《朱子语类》卷一二八：“古者三公坐而论道，方可仔细说得。”
《左传．僖公四年》：“四年春（公元前656年），齐侯（指齐桓公）以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子（指楚成王）使与师言曰：‘君处北海（泛指极北方），寡人处南海（泛指极南方），风马牛不相及也，不虞君之涉
同“黑甜”。明冯惟敏《朝天子．东村楼成》曲：“黑甜一枕到羲皇，傲然陶元亮。”【词语黑甜一枕】 成语：黑甜一枕
《文选》卷二十六南朝宋．谢灵运《富春渚》：“宵济渔浦潭，旦及富春郭。……溯流触惊急，临圻阻参错。”南朝宋诗人谢灵运的《富春渚》诗，咏泛舟富春渚之感受。后遂用为咏乘舟之典。唐．皎然《送陆判官归杭州》诗：
《左传．宣公十五年》载：楚欲伐宋，宋“告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰：‘不可……川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。君其待之。’乃止。”杜预注：“晋侯耻不救宋，故伯宗为说小恶不损大德之喻。
同“淇奥”。明何景明《栖凤亭》诗：“至今遗爱思莱公，万古看诗想《淇澳》。”【词语淇澳】 汉语大词典：淇澳
不入门不能升堂，不升堂不能窥见奥深，所以用“堂奥”比喻深邃之处。晋代枣腆《答石崇》诗：“窥睹堂奥，钦蹈明规。”后人对学问粗得门径而未曾深入者，称为“未窥堂奥”。【词语堂奥】 汉语大词典：堂奥
宋．沈括《梦溪笔谈．杂志二》（卷二五）：“宋宣献博学，喜藏异书，皆手自校雠（chóu校勘）。常谓校书如扫尘，一面扫，一面生。故有一书，每三、四校，犹有脱谬。”原是宋代藏书家宋绶对校书的评论，后用以形容
《后汉书．徐稚传》载：徐稚字孺子，乃南昌高士，为太守陈蕃所礼重。陈蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，稚离去就把榻悬挂起来。又《陈蕃传》载：陈蕃再迁为乐安太守，又特为郡人高洁之士周璆置一榻，去则悬之。后因
同“大夫松”。清赵翼《咏物》之一：“中虚好伴竹君子，挺立也师松大夫。”
同“细柳营”。唐杜甫《春远》诗：“故乡归不得，地入亚夫营。”【词语亚夫营】 汉语大词典：亚夫营