源见“同声相应”。谓志同道合，意气相投。《警世通言．俞伯牙摔琴谢知音》：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音；总来叫做相知。”
主谓 原为同类事物相互感应，后指情趣、气质相同，互相投合。语本《易经·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”《警世通言》卷1：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己;腹心相照者，谓之知心;～者，谓之知音，总来叫做相知。”△用于同声相应，同气相求。→同声同气 同声相应志气相投。也作“声气相通”、“声气相投”、“声求气应”、“声应气求”、“声气求应”。
汉．刘向《列女传．辩通传．楚野辩女》：“楚野辩女者，昭氏之妻也（昭、屈、景为楚国公族大家，非鄙野之人）。郑简公使大夫聘于荆，至于狭路。有一妇人乘车与大夫毂击而折大夫车轴。大夫怒，将执而鞭之。妇人曰：‘
同“黄熊九载”。清黄景仁《涂山禹庙》诗：“黄熊怒气余咆哮，鳖躯鹿足驱银泡。”【词语黄熊】 汉语大词典：黄熊
同“邻笛”。明陈子龙《初秋出城南吊迩机之表随游陆氏园亭春初予辈读书处也感赋》之二：“悲嵇乍听邻人笛，悼惠重过傲吏园。”【词语邻人笛】 汉语大词典：邻人笛
《庄子．让王》：“子贡曰：‘嘻！先生何病？’原宪应之曰：‘宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。’”事又见《韩诗外传》第一卷第九章、汉．刘向《新序．节士》、《史记．仲尼弟子列传》、《
源见“梅花妆”。指梅花。宋陈与义《次韵富季中梅花》：“同心不见昭仪种，五出时惊公主花。”
源见“新丰客”。喻指怀才未遇之士。明单本《蕉帕记．备聘》：“你不要把龙生看左了，他是个困马周未把才华显。”
同“一馈七起”。晋常璩《华阳国志．公孙述刘二牧志》：“古人一馈十起，辄沐挥洗，良有以也。”其他 馈，吃饭。形容事务繁忙。《淮南子·氾论训》：“当此之时，(禹)一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”
灵寿：树名，又名椐，可制杖。灵寿树外观似竹，有枝节，长八九尺，外围三四寸，制杖不用削治，自然符合要求。西汉末年，太师孔光因王莽专权而坚持称病辞位。太后下诏说：“……命太师不必每天上朝，十天赐给一次御餐
汉．刘向《列女传．柳下惠妻》：“鲁大夫柳下惠之妻也，柳下惠处鲁，三黜而不去，忧氏救乱。妻曰：‘无乃渎乎？君子有二耻：国无道，而贵耻也。’……妻曰：‘将诔夫子之德耶，则二、三子不如妾知之也。’乃诔曰：‘
同“钻穴逾墙”。《镜花缘》九九回：“也有钻穴逾垣在那里偷窃的，也有杀人放火在那里抢劫的。”见“钻穴逾墙”。【词语钻穴逾垣】 成语：钻穴逾垣汉语大词典：钻穴逾垣